【原】后疫情时代的低欲望

后疫情时代的低欲望

作者 ▏泽西

2020年的人类社会，被看不见摸不着的小小病毒，搅合得天翻地覆。史无前例的疫情，历经半年之久，仍未见有消停的迹象。

被动的人类，不得不进入到“后疫情时代”。

疫情中，居家隔离的我们，对物欲的需求，似乎也变得空前的低靡，不知这是否雷同于：饥荒战乱年代，人们对资源依赖的偏低？

疫情期间的低物欲，让我们清醒：有些消费是大可不必的；有些物品也是可有可无的。除了生活的必需品，看来好些都是“无用”的存在。

本次疫情，致全球经济受挫，民生困顿。人类社会陷入了前所未有的困境。

种种的科学论证与预测显现：人类与病毒的持久战不可避免，世界也将被其彻底改变。

后疫情时代的我们，唯有放低欲望，从昔日高涨的物欲中解脱而出，去寻求真实的内心，回归于最本真的欲念；藉此，褪去往日的浮躁，洗尽满身的铅华，完成一次自我的沉淀。

后疫情时代的我们，遵循社交疏远，回避无效社交；放低生活欲望，杜绝资源浪费，奉行极简主义，环保主义和健康主义的生活方式。这才是我们当下该有的生活态度。

大抵大灾大难之后，人们都会有深刻的反思和领悟。正如日本“3·11”大地震后，倡导的“断舍离”理念，就是斩断物质生活中过多欲望的态度，是一种对简单生活的最终回归。

近几年的日本自主品牌“无印良品”，已成为极简风的标签。她所倡导的自然、简约、质朴的生活方式，备受推崇。

北欧的宜家，所诠释的简约、简便，深入人心，也是一种对简单、环保、健康生活方式的再注解。

该两大品牌，得到越来越多受众群体的拥趸，只可以说，此类生活主张是一种心之所向。

大千世界，所有的事物都有过“由繁至简”的变迁轨迹，好似摆脱不了的宿命。

中世纪繁复华丽的“巴洛克”和“洛可可”风，极度奢侈，极尽华美，经历岁月的洗礼，审美观的迭变，最终回归至如今的“现代简约风”，就是一例最好的明证。

是否可以这样说？

对浮华之美的追求，是淋漓的人性；对简单素朴的回归，则是生命的本能。

这样的回归，是社会发展的终极归属。后疫情时代的今天，似乎正逢其时。

未来的人类，不可避免地会面临资源的争夺。资源的保护和再生，可持续性，才是其根本。

现今已高达70多亿的地球人，在未来，只会有增无减。如此以往，资源争夺会愈演愈烈。

社会资源，自然资源的分配失衡，财富资源在少数人手上的集中，势必会加剧矛盾，一触即发。

疫情期间，美国黑人的暴乱，说到底，也是因为资源分配问题造成的贫富悬殊，引发所致。看那些黑人从名品店抢掠到“战利品”后，那得意的神色里，如同夺回了他们梦寐以求的“资源”。

大热的天，他们竟然可以羽绒服加身，从蒙克利尔专卖店大摇大摆而出，脸上同样写满了“夺回资源”的满足。

资源的争夺已悄然拉开序幕，以后的以后，是否还会加剧？

那些过去“受过苦负过累”的家长，不要再往你的孩子身上堆砌物质，不要再无谓地消耗资源，你的这种补偿式的人生指向，并不能让你宽慰，反而会让孩子滋生出暴敛。

那些唯“爱马仕”者，停止你们的“珍稀皮”收藏，并非爱马仕才能显现出你们的尊贵几许。

那些“李湘”者们，不必炫耀每月的餐食花费有几多，生态健康的饮食才是首要之本，厉行节俭才是消费之要！

资源需要珍惜，浪费坚决摒弃。

对我们生存环境的保护，是对资源的保救，是持续再生的可能。

倡导环保健康的生活方式，积极践行反污染举措，才是当务之急需。

后疫情时代的低欲望，是一种生活指向，也是一种生活主张。

您们以为呢？

END