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古今诗歌 发布于2020-10-24 19:58 【内容提要】移情，又叫感情投射，一些自然界无生命、无情无意的事物，在诗人的笔下赋予了生命，变得有情、有意、有趣、有性格，能微笑、能哭泣、会说话、会行动。“移情”离不开生活。移情离不开联想。诗“移情”离不开比兴。‘移情’作用是人在聚精会神中观照自然或艺术作品时，由物我两忘达到物我同一，使本来只有物理的东西也显得有人情。  移情入景，深注感慨 【内容提要】移情，又叫感情投射，一些自然界无生命、无情无意的事物，在诗人的笔下赋予了生命，变得有情、有意、有趣、有性格，能微笑、能哭泣、会说话、会行动。“移情”离不开生活。移情离不开联想。诗“移情”离不开比兴。‘移情’作用是人在聚精会神中观照自然或艺术作品时，由物我两忘达到物我同一，使本来只有物理的东西也显得有人情。 移情，又叫感情投射，但不同于拟人与融情入景。如苏轼《水龙吟．次韵章质夫杨花词》“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”只有思妇与游子的眼泪，才如此纷纷扬扬。作者以情感为驭手，在这首词的结尾用移情的手法，有娓娓欲言意尽而词不尽的艺术效果。 移情与拟人、融情入景是有区别的。 移情于景是把自己的感情转移到景上。如,杜甫的《春望》国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。 拟人是修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子，如秦观《春日》“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。” 融情入景是把自己的情感都融入在景里。如,王湾的《次北固山下》客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。 古典诗词，一些自然界无生命、无情无意的事物，在诗人的笔下赋予了生命，变得有情、有意、有趣、有性格，能微笑、能哭泣、会说话、会行动。如李白《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白：《渡荆门送别》：“仍怜故乡水，万里送行舟”白居易《长恨歌》：行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。牛希济《生查子》：红豆不堪看，满眼相思泪。王维的《相思》：“红豆生南国，……此物最相思。”欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。古典诗词中表现出来的这种诗人把自我的情感射到他所观照的意象中，赋予物象以生命化、有情化、人格化，就是通常所说的“移情”。朱光潜先生在《谈美书简》中说：“所谓‘移情’作用指人在聚精会神中观照自然或艺术作品时，由物我两忘达到物我同一，使本来只有物理的东西也显得有人情。” 然而，“移情”现象到底是如何发生的呢？我们可从三个方面来看。 第一，“移情”离不开生活。没有现实生活作基础，就不能产生这样的“移情”。 第二，移情离不开联想。诗人在生活中见到某种景物，而这种景物的某种特征，与自己经历过的某种生活和思想感情有相似之处，于是由联想产生“情”。 第三，“移情”离不开比兴。借于“比兴”这一重要手段来进行巧妙联想、移情于物而表达作者思想感情。 “移情”的运用，使国的古典诗词极大地增强了艺术感染力，众多的诗人正是通过这种移情于物的手法，委婉含蓄地表达了各自复杂的内心世界。 |
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