 学拳而不读拳经，犹如外出旅行而不研习地图，注定是劳而无功的。拜师只不过相当于找个导游，方便省事；如果实在找不到导游，用拳经当地图来引路，虽说很麻烦，但是也可以到达目的地。相反，如果拜了一个坏导游（全国的“师父”中，真懂武术的有多少？你有正好遇到这种师父的机会又有多少？），还不如自己看地图慢慢摸索呢。古人说“功夫无门法自修”，“入门靠师傅，修行靠自己”，关键还是自己。 判别真师父的办法很简单：所谓的真传一句话，假传万卷书。一个好师父只要告诉一句话，一个要点给你听，你就会发现自己不断进步。欢迎关注传统武学公众号。 相反，假师父天天告诉你的，都是些似是而非，玄妙难通的空话；跟这种师父勤奋练习，日复一日，看不到什么真正的进步。但师父会找很多理由出来，说是你有问题。 另外，真师父不会开什么“系统培训课程”。因为真师父知道，拳无定法；那些搞“系统科学培训”的师父，多半是为了赚钱而搞的生计。 而拳经，也是师父；而且是一个不会骗你的师父。如果你没眼光找真正的师父，还不如老老实实的看拳经学习。 可是，国人似乎都喜欢做这种劳而无功的事情----看起来很勤奋辛苦，却根本不会有收益。全国“练太极拳”的人恐怕数千万人吧？我见过很多练了几十年“太极”的人，却根本不知有练拳必须读“拳经”一说。外家拳可以傻练，苦练；可是内家拳，既然叫做“内”，走了就是“心”路，学的就是“心诀”。只学外形，即使名字叫做“太极”，练出来的拳，最多也只是体操动作罢了，根本与“拳”无关；略有舒筋活血之效，但是离真正的“拳术”，以及“详推用意终何在，益寿延年不老春”的太极健身养身境界相距甚远。更谈不上“以武入道”的太极精深境界了。目前真懂太极，真练太极的人，万中无一。因为没几个人会认真地去悟“心诀”。 国人练拳，喜欢到处找“师傅”拜，却不知道“拜拳经，拜自己的心”；大量一知半解的庸师，也迎合了国人这种不愿意动脑子，只愿意动身子的“学拳者”，大约这就是中华文化流传至今，积弊至深的大笑话吧。  有人知道学拳要学秘诀，找我要“正宗内家拳谱”看。下面就转载一下我认为正宗拳谱的核心部分。这些据传是来自于武当张三丰留下的正宗武当派太极心法秘诀。如果看懂了这些拳谱，你会发现练拳很简单，“得来不觉费功夫”。必为当世高手无疑，健身，养身，技击均可达上乘；如果实在看不懂，就是缘分未到，要么正心诚意去“拜经”，让自己的心放下愚痴和固执，打开与古贤沟通交流的心。如果做不到，就放弃学拳的念头吧，不必勉强。欢迎关注传统武学公众号。 想要学正宗武当内家拳的人，除了这些拳谱外，目前不需要看更多的“秘诀”了。下面列出的这些内容，已经足够丰富，涵盖了练功入门和技击的各方面；如果已经入门，想要兼容并蓄，要看更多的各派拳经和参考，可以订一本人民体育出版社的【太极拳谱】书籍看。不过那本书鱼龙混杂，缺乏鉴别力的话就会走偏。（清一题记）  一、太极拳谱“乾隆抄本”原文 歌诀一： 顺项贯顶两膀松，束烈下气把裆撑， 胃音开劲两捶争，五指抓地上弯弓。 (原书注：“胃音”、“束烈”等字皆存原文) (原谱释文)虚灵顶劲，气沉丹田，提项调裆、两背松。然后窒。开合按势怀中抱(空字)。七星视如车轮，柔而不刚。彼不动，己不动；彼微动，而己意已动。由脚而腿，由腿而身，练如一气。如转鹘之鸟，如猫擒鼠。 发劲如弓发矢，正其四体，步履要轻随，步步要滑齐。 歌诀二： 举动轻灵神内敛，莫教断续一气研， 左宜右有虚实处，意上寓下后天还。 (原谱释文)一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下左右前后皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。譬之将植物掀起，而加以挫之之力，斯其根自断。损坏之速乃无疑。虚实要分清楚，一处自有—处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。 歌诀三： 拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷， 动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。 (原谱释文)拿住丹田之气，炼住元形，能打通哼哈二气。 太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，人背我顺谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理与性惟一贯。由着熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。  歌诀四： 忽隐忽现进则长，一羽不加至道藏， 手慢手快皆非似，四两拨千运化良。 (原谱释文：)不偏不倚，忽隐忽现。左实则右虚，右重则左轻。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。雄豪所向无敌，盖皆由阶而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎强欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有(为)也。察四两拨千斤之句，显非力胜，观耄耋能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化，率(皆)自为人所制者，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精。默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里。学者不可不详辨焉。 (旁注)此论句句切要，并无一字陪衬。非有夙慧之人，未能悟也。先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费工夫耳。 歌诀五： 棚捋挤按四方正，采列肘靠斜角成， 乾坤震兑乃八卦，进退顾盼定五行。 (原谱释文)长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。十三势者，掤捋挤按、采挒肘靠于此八卦也。进步、退步，左顾右盼中定，此五行也。合而言之，曰十三势。掤捋挤按，即坎离震兑四正方也。采挒肘靠，即乾坤艮巽四斜角也。进退顾盼定即水、火、金、木、土也。欢迎关注传统武学公众号。 (附注)以上系三丰祖师所著，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。  十三势歌诀六： 十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。 变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。 静中触动动犹静，因敌变化示神奇。 势势揆心须用意，得来不觉费功夫。 刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。 仔细留心向推求，屈伸开合听自由。 入门引路须口授，工夫无息法自休。 若言体用何为准，意气君来骨肉臣。 想推用意终何在，益寿延年不老春。 歌兮歌兮百卅字，字字真切义无遗。 若不向此推求去，枉费工夫贻叹息。 (原谱释文)气贴背后，敛人脊骨。静动全身，意在蓄神。不在聚气；在气则滞。内三合与外三合。 十三势行功心解 (原谱释文)以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神要提得起，则无迟重之虞。所谓头顶悬也，意气换得灵，乃有圆活之妙。所谓变转虚实也。发劲须沉着松净，专主一方。立身须中正安舒，撑支八面。行气如九曲珠，无微不到。运劲如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。静如山岳，动若江河。蓄劲如张弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换，收即是放，放即是收。断而复连。往复须有摺叠，进退须有转换。  歌诀七： 极柔即刚极虚灵，运若抽丝处处明， 开展紧凑乃缜密，待机而动如猫行。 [原谱释文]极柔软然后极坚刚，能呼吸然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。欢迎关注传统武学公众号。 心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。 又曰：先在心，后在身。腹松净，气敛入骨。神舒体静，刻刻记在心。切记一动无有不动，一静无有不静。 牵动往来，气贴背，敛人脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气，有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰似车轴。似松非松，将展未展。劲断意不断。藕断丝亦连。 |
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