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力 匕 福建莆田.荔城漫忆 宋寿海 | 文 阝 勹 廴 匚 厶  自 序 故乡何者？童年之记忆也。记忆何者？亲历之碎片也。然则离故乡已半世纪而记忆有常，何者？老之至也。又时之弥久而忆之弥深，何者？中寓乡愁也。今取《七律●荔城漫忆》百首而录三十，制为美篇，以慰眷念，亦期就教于诗家也。 此荔城者，乃原莆田县之范畴也，辖今之城厢区、涵江区、荔城区、秀屿区，而非荔城一区者也。而荔城之名，以莆田盛产荔枝而称之也。乃知鱼米之乡、邹鲁名邦，无处不荔枝，无处不寓乡愁者也。 是为序。 目 录 1、壶公山 16、广化寺 2、木兰溪 17、南少林寺 3、绶溪忆游 18、忆凌云殿进头香 4、木兰陂 19、石室岩 5、东圳水库 20、荔枝 6、秀屿港 21、龙眼 7、湄洲妈祖祖庙 22、枇杷 8、过黄滔宅 23、忆赛神闹元宵 9、谒夹漈草堂 24、忆赛龙舟 10、梅妃故里遐思 25、莆仙戏 11、读刘克庄 《后村 先生大全集》 26、夏夜纳凉 12、古谯楼 27、代写书信 13、永兴寺怀思外婆 28、喂牛役牛 14、忆石泉寺上课 29、田间守寮 15、梅峰寺旧忆 30、租小人书 壶公山 方壶飞翠出天关，兴化湾看弥勒山。 泉水脉连潮水涌，松涛声借浪涛还。 一溪秋月梵钟近，半岭春云虹雨潺。 谁解沧桑峰上石，当年却浸海波间。 壶公山：该山距市区仅11公里。约在1.5亿年前，晚侏罗纪燕山运动地质年代，壶公山只是露出海面的岛屿，由于火山不断喷发，地壳逐步上升，海水后退形成的。由于处在木兰溪下游，屹立于兴化南北洋平原之上，海拔虽只有七百一十点五米高，却显得格外宏伟高大。从正北观之，很像端坐的弥勒佛。宋代朱熹经莆望见壶山，感慨道：“莆人物之盛，皆兹山之秀所钟也”。 木兰溪 木兰溪大不称江，留作稽疑事一桩。 出浪青龙奔碧海，覆堤红荔映明窗。 千秋泽惠莆仙野，一笛稻香邹鲁邦。 复共方言存古调，激流犹带入声腔。 木兰溪：为福建省八大河流之一，莆田的母亲河，干流全长105公里，注入兴化湾入台湾海峡。 入声腔：莆田话是古音的活化石，至今保留了大量古音的 入声发音，如国、骨、竹等，今声已作平声，而莆田话仍作入声发音。 绶溪忆游 忆昔清溪一苇航，荔枝沿岸鹭鸶翔。 桥横波影迎鸣棹，风动莲衣觉沁香。 此地吟诗灵感足，其时钓艇逸情长。 欣闻韵事兰亭聚，亦向柯君修史堂。 钓艇：绶溪钓艇是旧莆田二十四景之一。绶溪即延寿溪之雅称，与木兰溪、萩芦溪 同为莆田三大河流之一。 柯君：柯维骐，莆田人，明代史学家，历时二十年，写成《宋史新编》，凡二百卷。 木兰陂 堪叹千秋禹力传，木兰陂堰颂群贤。 截溪御海钱林愿，悬闸开渠冯李圆。 樵唱飞时欢牧笛，田歌起处喜开镰。 芳郊欲问薰风曲，但看童心放纸鸢。 钱林、冯李：钱四娘、林从世和冯智日、李宏。他们都是修建木兰陂的治水英雄。北宋治平元年（公元1064年），长乐女子钱四娘携金来此，选址在樟林村旁的将军滩，垒石筑陂。陂体工程刚建成，就被山洪冲垮，钱女愤而投水殉陂。随后长乐进士林从世继钱女修陂遗志，携资十万缗，选址于下游温泉重新筑陂，也告失败。宋熙宁八年（公元1075年），侯官李宏和僧人冯智日再次主持筑陂。陂址选在钱、林筑陂遗址之间、溪水宽阔、平缓的木兰山下。历经八年，大陂终于建成。陂因建于木兰山下而得名，是我国现存最完整的古代大型水利工程之一，至今发挥效益。 放纸鸢：上初小时，学校组织远足，我第一次到木兰陂。当时不甚了解水利工程的意义，只知在陂头放风筝玩着乐着。但其时情景犹历历在目。 东圳水库 绿染家山路几重，欣看禹力水云封。 为绳大坝拴天马，作圈平湖豢玉龙。 洞泄飞珠雷电迸，渠通沿海泽流供。 忽听深峡船歌起，一镜浮光泼黛浓。 东圳水库：1958年6月动工，1960年4月竣工通水，具有灌溉、防洪、发电、航运、养殖、游览等作用。是福建省大型水库之一。天马、玉龙，指大坝两端的天马山、地龙山。 沿海：指莆田南部沿海一些地方，因多丘陵无河流，又少雨，属干旱地区。在莆一中高中时，学校曾组织到东圳水库参观。“看”“供”都念平声。 秀屿港 宋时商埠已跻攀，天赐鳌城海一湾。 水暖冬春帆点点，波平秋夏鸟关关。 穿梭航舶连珠络，摇臂吊车搬物山。 更上狮岩观夜色，星光渔火共斑斓。 宋时商埠：秀屿在唐时已设牧马监，到宋时则商船云集，相当繁华。鳌城即秀屿之雅称。狮岩即狮子岩，也称秀屿山。 湄洲妈祖祖庙 默娘不语佑渔村，一瓣心香道自存。 遣鸟安澜天后影，引灯纾难海神魂。 功垂航运潮音颂，德配冕旒祖庙屯。 轮渡湄洲瞻圣像，万方来島共推尊。 妈祖：原名林默娘，宋代莆田湄洲屿一青年女子。自小乐善好施，27岁时为救助海难捐躯。乡亲立庙祭祀，视她为海上保护神，称为妈祖，历代又加封天妃等。之后形成一种民间信仰。据不完全统计，目前全世界妈祖庙（宫）2500多座，妈祖信众1.2亿人。1992.10中国邮政部发行妈祖像特种邮票壹枚。 过黄滔宅 吟诗醇润胜荷香，独领风骚耀晚唐。 位列九阍尊博士，名垂四库读华章。 文教但集泉山句，德化还规周鼎纲。 自是民知白丁耻，终将邹鲁赞家邦。 黄滔：莆田人，唐乾元二年进士，曾任国子四门博士。诗以清醇丰润名于晚唐，《四库全书》收录之。其为福建诗人刊行之《泉山秀句集》凡三十卷。时各地藩镇割据称帝，而福建威武节度使王审知却始终拥护唐室中央政权，史称有黄滔规劝之功。 谒夹漈草堂 夹漈山深谒草堂，柴房何处接书房？ 林泉声响吟哦韵，文曲星垂述作郎。 凌厉千秋惊翰墨，盱衡一世著瑶章。 青灯但伴蝇头字，谁品蛩鸣寂寞长？ 夹漈草堂： 位于莆田夹漈山，是宋代史学家、目录学家郑樵（1104—1162）的故居。郑樵，莆田人，在世只有五十九个春秋，却留下五十八部九百多卷著作。其中《史通》一部，就是在这里完成初稿。这部“上起三皇，下迄五季”会通诸史的名著，与杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》，合称“三通”，为史学家所肯定。 梅妃故里遐思 何堪重幕掩长门，踯躅光阴晨与昏。 此夜家山传荔讯，当年冰雪寄梅魂。 寸心无复君王眷，只影偏宜鹅女尊。 信是乡情关不住，几回梦里到江村。 梅妃故里：在莆田黄石镇江东村。梅妃，原名江采苹。相传她原是一名牧鹅女，九岁通诗书。唐玄宗时以秀女选入宫，后封妃。因酷爱梅花，人称“梅妃”。后杨贵妃入宫，梅妃失宠。有《一斛珠》诗传世：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”我小时候路过江东村，看到那里有石牌坊和主祀梅妃的浦口宫。 读刘克庄《后村先生大全集》 宦海浮沉五黜多，早无心绪叹蹉跎。 稽延十载梅花误，落魄孤身雁影过。 杯恋三巡非酒鬼，人生一世是诗魔。 刘郎大雅存清韵，此日相思漫绿萝。 刘克庄：莆田人，南宋文学家，其一生仕途坎坷，先后五次被罢黜，曾以《落梅》诗获罪而被罢职，坐废乡野长达十年之久。“过”念平声。 古谯楼 阅尽沧桑老更聪，千秋威镇荔城中。 门前市肆人潮涌，阁内诗书博物崇。 莆海经纶多国士，壶兰邹鲁盛儒风。 丹梯独上时观览，一畅胸襟气吐虹。 古谯楼：坐落于莆田市中心文献路。北宋太平兴国（公元983年），兴化军治迁莆田时创建。我上莆田一中高中时，经常在节假日到古谯楼上看画展、书报。 永兴寺怀思外婆 永兴寺寄外婆身，剃度依然稼穑人。 花种鸡冠明小院，力耕蔬稻慰清贫。 焚香不觉蒲团老，悬磬惟闻梵呗新。 灯花剔尽青烟寂，足踏莲花出远津。 永兴寺：位于莆田荔城下坂村，壶公山北面山脚下。外婆年轻守寡，乃于二十多岁剃度永兴寺，直至八十六岁圆寂。其终生农禅并重，勤劳不辍。 忆石泉寺上课 石泉禅院未能忘，长忆经堂做课堂。 已撤蒲团排桌椅，新教分数并文章。 手拖北岭松烧饭，竹引南坡水入缸。 最是黄昏逗鱼乐，闲抛米食向荷塘。 石泉寺：位于莆田壶公山北面山麓。上小学五年级时，我们这个班曾搬到石泉寺上课一段时间，并在那里住宿。 竹引：厨房外有小股泉水不停流出，平时只需用劈开两半的竹槽引入水缸，灌满移开竹槽即可。 梅峰寺旧忆雷山卓锡问参禅，谁道市声闻觉难？ 花木一庭凝露静，僧衣半领拂尘寒。 奇缘座仰烟霞客，素食斋施日月餐。 自是心田传梵呗，天香鹤梦五弦弹。 座仰烟霞客：我上大学前，曾随姨母到梅峰寺拜谒方丈，并在此用餐。 广化寺 沧桑兴废忆传薪，独守金刚不坏身。 千载禅林迎海曙，十方鈡磬动天钧。 山明溪月松涛润，院笼香云花雨亲。 独赞新规门票禁，宏开净土是归真。 广化寺：位于莆田西南郊凤凰山（又名南山）之麓，始建于南朝陈永定二年（558年），宋明之时达鼎盛，与福州鼓山涌泉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺并称为福建四大丛林。在当前佛门铜臭熏天之时，广化寺规定禁售门票，禁逼游客烧香等，一赞！ 南少林寺 一脉雄风继少林，新修杰阁九莲心。 稽疑赖有石槽证，信史因多碑碣寻。 北寺分香存圣地，南拳出世探龙琛。 金刚不坏重光处，佛国庄严颂梵音。 注：南少林寺遗址争议不小。泉州、永春、福清都认为在他们那儿。但莆田发现的石槽、碑碣等更有说服力。 忆凌云殿进头香 欲进头香起二更，人如蚁队石阶行。 一轮海月松冈暗，几笔银光溪色明。 忽见婆娑樟树影，便来鼎沸玉皇城。 摩肩接踵门难进，谁个天宫最上卿？ 凌云殿：位于莆田壶公山南面山腰，建于明代初期，是莆田境内主祀玉皇大帝的最主要的宫殿。当地风俗，每年五月初十起就开始进香朝拜活动。特别是五月十五夜，大家等夜半十二时进头支香。我上初小时，曾随乡亲第一次夜里从正北坡登壶公山去凌云殿进头香。 石室岩 翠拥南山室隐烟，松阶梵宇白云边。 岩传伏虎犹寻穴，柱镂盘龙欲薄天。 停烛香中听古磬，煮茶声里品甘泉。 空灵况又观文竹，兴入拈花味更绵。 石室岩：坐落莆田市西郊凤凰山麓，始建于唐咸通间（860—873年）。传唐代名僧妙应禅师曾在这里坐禅，出入常骑随两只驯虎，故石室岩又名伏虎岩。是处终年云烟笼罩，为”石室藏烟”胜景。我高二时第一次和同学到石室岩，对该处一对盘龙柱记忆深刻，也初识文竹，并赞赏它似有似无的空灵。 荔枝 堤上荔枝先辈传，撑如巨伞石桥前。 云天红耀丹珠火，风雨青翻碧玉烟。 犹忆当年攀铁干，曾经尽日做神仙。 尝新树上随心摘，啖噬甘脂味倍鲜。 龙眼 独爱吾家百草园，短墙葛藟野藤繁。 一株乔木空中立，千穗荔奴云里存。 休道春风花解语，惟凭秋露月为魂。 离离谁是知音赏，鸟唱蝉吟到日昏。 荔奴：即荔枝奴，龙眼的别称。 枇杷 一树娇嗔淑女身，亭亭谁合做芳邻？ 罗衣叶展惊鸿影，鸾眼果垂羞月痕。 宜向瑶台同品笛，不堪酒席共傾樽。 秋盘捧出酬宾客，惜玉怜香孰与论。 “论”念平声。 忆赛神闹元宵 华屋高堂宴桌开，持香夹道接神来。 灵旗望处摇黄幢，圣驾临时卷旱雷。 忽见天旋棕轿摆，还惊星迸火龙堆。 锣声更唤团圞月，共把心潮煮沸回。 忆赛龙舟 骀荡群欢锣鼓喧，华舟竞渡动旗幡。 分波劈浪如龙逸，奋劲凝神若马奔。 才见桨翻团雪浪，复惊箭射绣球门。 端阳风俗民情系，心借艾香吊屈原。 莆仙戏 木架安装搭戏棚，乡村月夜一台城。 气灯悬处飞蛾舞，锣鼓敲时粉墨迎。 律吕清心唐宋韵，方言熟耳莆仙情。 儿童不解悲欢事，小吃摊前馋眼明。 莆仙戏：流行于讲兴化语的莆田地区，也称兴化戏。它是在唐代莆田民间流行的“百戏”基础上发展起来的，经宋元明吸收南戏、杂剧以及村坊小曲、里巷歌谣等，终于形成地方色彩浓厚的南方戏。 夏夜纳凉 纳凉解暑唱南薰，蒲扇轻摇到夜分。 处处埕边多只椅，人人头顶一群蚊。 家长里短油盐醋，海阔天空雾雨云。 我对星河自冥想，童心插翅向无垠。 埕：南方农村中用砖头铺成的用于公共晾晒谷物的场所，往往是一块埕连着一块埕的。 代写书信 吃香曾是小嘉宾，代写书信到近邻。 母惦儿心言不尽，我明娘意笔尤亲。 念其所说头频点，酬也满斟茶几巡。 却待清晨复邀请，开封又写半张新。 代写书信：我念高小时，村里不少年轻人出外修水库等，就有家庭需要给孩子写信。我因为喝了点墨水，就成了邀请对象。又因为我把她们的意思表达得比较满意，就成了代写书信的“专业户”。 喂牛役牛 戴月披星起五更，趁时饲养到寮棚。 一灯昏暗牛安卧，双眼迷糊我硬撑。 手喂薯藤宜进食，料充胃口好营生。 鸡鸣声里履霜去，为榨红糖蔗舖行。 蔗舖：生产蔗糖的作坊。原始的制作工艺，是由两个靠拢的上端带齿的石轮转动，将甘蔗汁榨出来，然后倒进大锅熬成糖稀，再倒入竹编的大箩里经过人工搅动铺平冷却，即成为板糖（红糖）了。而石轮的主动轮也是引出很长的杆子，由牛拉着转圈，使主动轮转动，通过齿合作用，从而带动从动轮转动。这就解决了榨蔗汁的动力问题。 田间守寮 守寮之夜最难忘，人住田头毛贼凉。 几点萤光流旖旎，四围稻草散芬芳。 溶溶月下露珠白，漠漠瓜前星斗黄。 一夜蛙声听不尽，欲寻生命在身旁。 守寮：夏秋时节，瓜果成熟，为了防盗，庄稼人就会在田头用稻草搭一座草寮，并派人在那里睡。这一般是大人的任务，不过小孩最爱跟着去，因为很有新鲜事。 租小人书 兴趣无心叹拮据，摊前租看小人书。 一从屁股沾方凳，便忘羲和改望舒。 花谢红楼堪泣涕，火烧赤壁总唏嘘。 此情投入如春草，欲拔还生难自锄。 羲和、望舒：传说中分别驾驭太阳和月亮的仙人。羲和又借指太阳，望舒借指月亮。小人书即连环画书。  【吟者其人】宋寿海，福建莆田人，1970年毕业于西安交通大学动力机械系，先后在工厂、研究设计院及省级机关工作，曾任甘肃省科协副主席（厅级），退休后任省高级科技专家协会副会长兼秘书长、省老科技工作者协会副会长、省诗词学会常务副会长、《甘肃诗词》总编辑、中华诗词学会理事。诗词作品在众多刊物发表，获得好评，被媒体称为“科技诗人”。现有诗文作品三卷（75万字）面世（第四卷25万字在编辑中）。 |
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