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《孟子》赏析（30）因材施教 ——第五单元 论教与学 第一节  各位网友，《孟子》系列的第四单元“论涵养”，因其在孟子思想中的重要地位，安排了十六节课，到今天就讲完了。这十六节课的要点是： 第1-3节，揭示涵养的方法与目标。涵养始于修身，知言、知人、养浩然之气是其基本方法，经世致用，平治天下是其目标所在。 第4-6节，指出羞耻之心对于存心养性的重要性，强调人不可以无耻。 第7-8节，指出人在面对取与、生死的抉择时，要以是否符合“义”为准则采取行动。 第9-10节，指出忧患意识对于个人和国家的重要性，认为恶劣的环境反而可以磨练人的品格，激发人的潜能。 第11-13节，强调改过迁善，自我反省的重要性。 第14-16节，强调人不可自暴自弃，要居仁由义，取人之善，追求高尚而有益的快乐人生。 从今天开始，我们讲《孟子》系列的第五单元，论教与学，包括十节课。孟子的教育思想，继承了孔子以德为本的传统，以性善论为基础，肯定“人皆可以为尧舜”，主张教育的目标在于“明人伦”，也就是讲明人与人相处所应遵守的伦理规范。 现在讲第一节，节选自《尽心上》，孟子概述因材施教的五种方法。 孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾（音yì）者。此五者，君子之所以教也。” “如时雨化之”的“化”字，指化育，变化成长。“如时雨化之”，就是像及时雨化育草木那样。“成德”，就是成就其本有之德性，指依据其本有之德性来教导他。“达财”的“财”字，与才能的“才”字同音同义，“达财”，就是通达其才能，指依据其才能教导他。“答问”，就是解答其疑问。“私淑艾”的“私”字，指私下。“淑”字，指善良的，美好的。“艾”字，读四声，指治理。“私淑艾”，就是以自己的言行感化人，使之悔恨而自己改正错误，修养品德。 孟子这句话的意思是说：“君子用来教导人的方法有五种：一种是像及时雨化育草木那样，使之潜移默化；一种是依据其本有之德性加以培养，使之成就美德；一种是依据其才能加以培养，使之通达才干；一种是就学习者所提问题加以解答，使之去疑明理；一种是以自己的言行感化人，使之悔恨而自己改正错误，修养品德。这五种，都是君子用来教导人的方法。” 孟子对教育极为重视，他以“得天下英才而教育之”（《尽心上》）为人生的乐事之一。这里概述的五种教育方法，显示了孟子因材施教的理念和智慧。 “有如时雨化之者”，是指要适时掌握教育的时机和情境。久旱盼甘露，久旱之后的雨，人们称之为及时雨，它最能滋润草木，使之化育成长。孔子开启了启发式教学的重要思想，他说：“不愤不启，不悱不发。”（《论语·述而》）启发诱导，涉及教和学两方面的问题。对于教师而言，主要是善于把握和运用时机，在学生处于“愤”的状态下给予“启”，在学生处于“悱”的状态下给予“发”。孟子在这里讲的“如时雨化之”的方法，是他对启发式教学思想的实际运用和深切体悟。 “有成德者”，就是依据其先天具有的德性，因势利导，循循善诱，使之成就美德。这是孔门助人成就道德的一贯宗旨。孔子最得意的弟子，以德行著称的颜渊就有这样的体会，他说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” “有达财者”，就是依据其潜在的材质，传授技能，培养才干，使之成为社会有用之才。孔门的教育，是德才兼备的教育，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，是其教学的基本内容。其中，志于道、据于德、依于仁，属于理性的、道德的范畴；游于艺则属于感性的、艺术的范畴。前三者是社会性的，体现着人类的共性；后者则是个性化的，随各人兴趣条件不同而异。所谓“达财”，并不是教人发财，而是因其才而教导，使之通达才干。这里体现的，正是“游于艺”的精神。 “有答问者”，就是依据学者所问，针对性地答疑解惑的教学方法。韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”（《师说》）运用问答式教学方法，针对性地解答学者的疑问，是教师的职责，是孔门大力倡导的重要方法。一部《论语》，随处可见师生互问互答的场景，而孔子对学生的教育、引导和提高，就贯穿于这个过程中。 “有私淑艾者”，就是以身示范，以身作则，使学者感而自化，主动修养自己的品德。孔门的教育，强调身教胜于言教。何为“师”？师者，“可以师法的模范”也，司马迁用“师表”一词，概括了师的表率作用，后人把这一内涵提炼为“学高为师，身正为范”。孟子也曾现身说法：“予未得为孔子之徒也，予私淑诸人也。”（《离娄下》）以此表达自己虽无缘直接成为孔子之徒，却自觉接受孔子人格风范熏陶，高深学问教诲的真诚愿望和行动。“私淑诸人”，就是私下里以这个人为榜样。 恰如朱熹在《孟子集注》中评价的那样：“圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。” 附： 【原文】 孟子曰：“君子之所以教者五①：有如时雨化之者②，有成德者③，有达财者④，有答问者⑤，有私淑艾者⑥。此五者，君子之所以教也。” ——《尽心上》 【注释】 ①君子之所以教者五：君子用来教导人的方法有五种。 ②有如时雨化之者：有像及时雨那样化育草木的。化，化育，变化成长。 ③有成德者：有成就其本有之德性的。指依据其本有之德性来教导他。 ④有达财者：有通达其才能的。指依据其才能教导他。财：通“才”。 ⑤有答问者：有解答其疑问的。 ⑥有私淑艾者：有以自己的言行感化人，使之自动修养品德的。私，私下。淑，善。艾，通“乂”，音yì，治理。 【译文】 孟子说：“君子用来教导人的方法有五种：一种是像及时雨化育草木那样，使之潜移默化；一种是依据其本有之德性加以培养，使之成就美德；一种是依据其才能加以培养，使之通达才干；一种是就学习者所提问题加以解答，使之去疑明理；一种是以自己的言行感化人，使之主动修养品德。这五种，都是君子用来教导人的方法。” |
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