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《红楼梦》第九回，曹雪芹用了整回的篇目写了一件事的始末，就是宝玉秦钟入贾家家塾读书，学童们打了一次群架。但如果仔细读，这一回的文字远不是几个小孩子打架那么简单，且让我们细读上半回，解决两个问题，1、秦钟上学是秦可卿用心经营出来的机会；2、贾政为什么不让宝玉读《诗经》和古文？ 
秦钟终于上学了秦钟到贾家家塾里读书，明显是秦可卿经营运筹的结果。之所以我们有这样的结论，是因为只有这样写，才足以写出贾蓉跟秦可卿的夫妻关系不正常。你想，秦钟是秦可卿的娘家兄弟，如果贾蓉上心，那里还需要秦可卿又是走宝玉的门路，又是走凤姐的门路，才巧妙地安排进了贾氏家塾呢？让我们看秦可卿的经营：……上月你没看见我那个兄弟来了，虽与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。 这不是没秦可卿无意毫无来由的一句，是她故意提出来的，他了解宝玉，因为宝玉很快就要求要“你带他来我瞧瞧。”
上回宝叔立刻要见的我那兄弟，他今儿也在这里，想在书房里呢，宝叔何不去瞧一瞧？（重点在“立刻”二字。） 这个时间点拿捏得刚刚好，因为不但宝玉在，凤姐也在，这位是真正能成事的人，于是，不但宝玉见了秦钟，顺带凤姐也见了秦钟，秦钟到贾家家塾上学提上议事日程。1、秦钟已经失学将近一年。这从秦钟第七回的对话可知；2、贾蓉不管这件事，秦钟是贾蓉的小舅子，如果贾、秦夫妻关系好，贾蓉会主动管这事，那简单了，一句话的事，贾府的义学，有一半是宁府出资，璜大奶奶都能把自己的侄子弄进去，不过是求了尤氏和凤姐；3、秦可卿重视后辈教育。因为秦家家风如此，你看第八回，秦业就算是“东拼西凑”，也终要“恭恭敬敬封了二十四两贽见礼”，并且亲自带了秦钟去拜见贾代儒；而且秦可卿临死之前，操心的仍是家族大计，其中就有后辈教育问题（第十回给凤姐托梦），关于秦家后来又无故冒出来的上千两银子，那是后话，这里暂且不提。
侧面写秦可卿与贾蓉关系不正常很关紧，如此才坐实了“爬灰”的事情，宁府之混乱，才是实实在在的，才是妥妥的“造衅开端实在宁”。无论如何，秦氏通过对凤姐和宝玉的一力谋划，秦钟入了贾家家塾，秦钟上学了的问题解决了，与他一起读书的，是贾府的头号“宝贝”宝玉，说不得，条件是真的好，宝玉同学不愿去上学，是“身在福中不知福”！贾政为什么不让宝玉读《诗经》宝玉因为秦钟的缘故，很积极的要去上学，袭人安排得很细致，甚至像妻子对丈夫的照料，宝玉也很体贴，嘱咐袭人“别闷死在这屋里，长和林妹妹一处顽笑着才好。”一方面体贴到了袭人，也照顾到了他放不下的黛玉，这是他们从小长到大的一众小孩子的日常小美好。偏偏贾政在家，宝玉得去辞父亲，于是引出了李贵（就是李嬷嬷的儿子）第三本《诗经》和“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”的笑话，现代版的《诗经》只有一本，可能当时的《诗经》是分卷的，又或者指的就是《小雅》，因为李贵背错的就是《诗经·小雅·鹿鸣》的开头“呦呦鹿鸣，食野之苹”的句子。
什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。 《诗经》不用说了，我们都知道，就是《诗三百》，它是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集，古文，一般指的是先秦两汉以及唐宋八大家们的散文，这都是好东西啊！而且，明明《诗经》是“五经”之首啊，可是贾政不让宝玉读呢？很简单，《诗经》和古文不属于考试范围！明清的科举考试，只考《四书》（即“理学”），不考“文学”才能！
《四书》指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，其中《大学》《中庸》是南宋时朱熹从《礼记》中摘出来并分章断句，加以注释的。也就是从南宋开始，朱熹理学的地位扶摇直上，到元仁宗时，他钦定朱熹的《四书集注》为科举考试教材和命题范围，到明太祖时略有放宽，规定“四书五经”为儒生必读。
到清康熙帝时，朱熹理学的地位再次拔高，科举考试时，考试方法就是从《四书》中摘出一句话为标题，让考生们针对这一句阐发思想，写出一篇符合固定格式的文章（就是八股文）。八股文是明清两代科举考试的的规定文体，特点则是从内容到形式都有严格要求。题目来自《四书》，考生们的理解不能超出朱熹《四书集注》范围。也就是说，程朱理学从南宋开始统治中国思想文化教育领域时间长达七百年之久。贾政的话，是明清时期家长无可奈何的“应试教育”思想在起作用，不怪他，为了宝玉和贾家有个好前途，“讲明背熟”四书太重要了。
好了，第九回上半回，先说这些，下次读下半回，专讲学塾里的这次“群架”。这是一场真正的热闹戏，涉及人物多，简直就是贾家下一代的“众生相”。
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