|
我们知道，在一方古玺印中，边框尤其重要，它至少有这两种作用：1、划定印面边界，确保印章的印章属性，团聚文字，将文字约束为一方印章的内容；2、规整文字秩序，为未加艺术处理的文字提供秩序性，从而增加美感。 
因此，即便是文字字形相对规整的战国秦系玺印（相对于六国文字来说更加方正），匠人们也发明了“田”字和“日”字界格（包含边框）以使印章保持美感，如图：
汉以后，缪篆成熟，白文印的边框渐渐消失了。因为方正规整的缪篆放在一起，本身就非常有秩序，而且白文“逼边”之后形成的窄窄“红线”已经起到了边框的作用，因此，西汉晚期之后的白文印，边框完全消失。
古玺中白文印量非常大，因为当时印章的使用方式多是抑压封泥，而白文印抑压之后产生的凸出的文字，才更利于实用，因此，要学习战国古玺，白文印相比朱文印来说，量更大，需要学习的东西更多，而考察文字与边框的关系，也必然是学习古玺白文印的重要话题。因此，我们的古玺临摹作业的第27方（共50方）就来说一下文字与边框的的关系，就是这方：
释印这是一方七字楚玺，印文一般释为“上場行邑大夫鈢”。上場，应读为“上唐”，“昜”、“唐”二字古音相通。据曹锦火《古玺通论》载：《左传·宣公十二年》杜预注：“唐，属楚之小国，义阳安昌县东南有上唐乡。”《史记·楚世家》正义引《括地志》：“上唐乡故城在随州枣阳县东南百五十里，古之唐国也，”地在今随县西北唐县镇一带。上唐本即唐国之地，后入楚。 徐畅先生《古玺印图典》则称上唐“故地在今河南唐河县南境。不过，这个争论不关本文行文方向，暂不深究。行邑（楚系文字中，很多字多了一个“宀”），一般认为是设置在都城（或大邑）外的附邑。大夫，是楚系官名，楚国设有“大夫”之职，最有名的比如楚怀王时的屈原，就是“三闾大夫”。章法特点这方印，乍看有点形神涣散，因为四个印角分别被一个字占领，像压着一张棋盘四角的小石头，但细细观察，却发现妙趣横生。一、五方接边。这里所说的“五”方接边，指这方玺里边，有五个字是接触边框并与边框连在一起的。如图：
除“行”字之外，这方玺里，“上”、“場”、“邑”、“大夫”合文、“鈢”都有接边之处，有什么好处呢？1、有了这些接边，这些本不易“摆正”的字，都有了依托，即便是最不易摆端正的字，也不显得过分歪斜了，古篆书并不像汉缪篆一样横平竖直，遇到了斜笔，也实在无法“取巧写过”，那么，借助边框说成了最为方便有效的方法。2、有了这些接边，印面构成了稳定的“凹字形”向上开口的大章法格局，而处于中心位置的“行”字故作歪斜，就有了打破呆板，调节气息的作用，整个印面，以“凹”形大格局为正，以”行“字的欹斜为奇，以正胜，以奇合，奇正相生，正而不显板滞，活而不显凌乱。如图：
二、中轴左右对称。“凹”字形本来就是中轴左右对称的格局，更何况匠人还有另外的手段。右字“上”字下的一短横，右边“大夫”二字的合文符号两短横，匠人在两处各留出了足够的空间，结合在一起，共同形成了左右两边字形与空间上的呼应，有了这组呼应，本来分得极散的印面，得以增加了团聚之力。空间与字形也由此形成了以“行邑”两字为中轴的对称格局，当然，这其中也蕴含着“疏密”之趣（我们说过，大凡好看的章法，“疏密”是底层原则）。如图：
三、咬合。既是中轴对称，总是需要一个相对连贯的“轴”的，依照字序，这方印的“轴”只能是“行邑”二字，匠人为了使二字连贯成“轴”，用了利用字形，借势“穿插”的方法。因为“行”字下方恰好有个斜斜的缺口，而“邑”字字形中，上部的“宀”恰好有一个向上的斜斜的凸出，两相凑合，正好形成咬合穿插之态。这个“咬合”使二字连贯了起来，形成了中轴，注意，这个中轴不是简单的中轴，它还加强了印面上下的团聚力，这抵消了左右空旷而带来的离散感。
临摹古玺，最忌不理解字法、章法的“照猫画虎”、“比葫芦画瓢”，因为那样虽然临摹量不小，但所得所学甚少，所以，当我们着手去临摹一方古玺时，不能匆忙去临，而应当临一方理解一方，临一方就要有一方的心得。实际上，理解之后的精临也往往更能得古玺之古雅之趣。
|
