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那么既然阳气是主升的、阴气是主降的，紧接着它就类比到了我们的人体。自然界是这样的，那么人体当中是什么样子呢？所以原文里边又告诉了我们一段话，“故清阳出上窍”。 有了清阳了，一定和它有着相对的，叫浊阴，“浊阴出下窍”；它还告诉我们了“清阳发腠理、浊阴走五脏”。 一个外、一个内，一个上、一个下。还说了，“清阳实四肢，四肢在远端，浊阴归六腑”，从位置上来讲，一上一下、一阳一阴、一表一里、一外一内，都是相对的意思。 所以阳走的是阳位，阴走的是阴位，但是这几句话当中的阴阳，它各自有着不同的所指。 虽然都讲的是清阳、浊阴，但是它在我们人体当中所指的物质是不相同的。所以这就是哲学的概念和实体概念的不同。 所以大家要注意，这个地方的清阳就指的是清阳之气，就是属于这种清的向上走的这种气。那么这个地方的浊阴呢？它指的是饮食五味，五味长养五脏，所以这个地方讲的是饮食五味以及饮食五味它最后化生的糟粕。 所以糟粕的内容跑到哪里去了？糟粕的内容往下走嘛，也就是化生的水谷精微之气往上走，糟粕之气往下走。 所以精微之气和糟粕之气，这两个东西都是水谷的内容。一个层面划分阴阳，清的为阳，浊的为阴。 那么这个地方的清阳之气呢？它可不是讲的水谷精微了，它这个地方的清阳之气讲的是卫阳之气。卫阳之气向外固护我们的腠理，防御外邪的入侵。 那么这个地方的浊阴，那就是相对而言，它就是从精微物质当中所化生的精、从精微物质当中所化生的血、从精微物质当中所化生的津液。 所以精、血、津液濡养的是人体的五脏。而卫阳之气，和他们相对而言，它具有着慓悍之性。一个慓悍，一个荣养，当然是一阴一阳。 所以六腑是干什么的？六腑我们说是传化物的，水谷下来了，先把那化成了精微的和糟粕的。 精微的向上走、向外走，谁让它向上走向外走？肺的宣发，让它向上走，向外走。糟粕向下走，谁让它往下走？肺的肃降，当然了还有胃气的通降作用。  所以这一段话，清阳浊阴指代的都不相同。 那么同样提示了，我们要想划分阴阳，首先是一个事物内部的两个层面，或者说是相互关联的两个事物，同时划分要怎么划分，先建立前提，就是你的条件是什么，在什么条件下来划分。 这个我在中医基础理论当中已经讲的很清楚了。 |
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