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这是《真·三国志》第 413 篇文章 今天来讲 阮籍 注：图片皆源于《三国杀》、《阵面对决》、《三国志》及网络，以文为主。 阮籍，字嗣宗，今河南人，竹林七贤之一，阮瑀的儿子，阮咸的叔叔。 阮籍出生于210年，那一年，赤壁之战刚刚结束两年（208年），阮籍在三岁的时候，他的父亲，建安七子之一的阮瑀便去世，由母亲一手拉扯大。 父亲死后，阮籍的家境很清苦，但他十分好学，头脑也很聪明，八岁就能写文章，从小就会弹琴长啸。 长啸是魏晋名士的招牌动作，类似于吹口哨，一门技术活，放飞自我的呐喊。 阮籍小时候，喜欢研读儒家学术，从小就有高尚的道德情操，淡泊名利。 阮籍一手执笔，一手拿枪，在他自己的《咏怀诗》中说道：少年学击剑，妙技过曲城。 然而，阮籍的性格确实孤僻的，在青年的时候，有一次他跟着叔父阮熙到东郡，当时的兖州刺史王昶见到他后，他一言不发，事后，王昶觉得阮籍此人深不可测。 阮籍身上还有一股浩然之气，曾经在登上广武城，在观察了楚汉的古战场后，感慨道：时无英雄，使竖子成名！ 哎，楚汉相争的时候，都没有什么人才，使得一些资质平平的人都成了名。 他暗射的是刘邦与项羽，刘邦，农民出生，没文化；项羽，虽是贵族，但也没文化。 在魏明帝曹叡去世后，当时的政治中央有两股势力斗来斗去，就是司马懿和曹爽，242年，当时的太尉蒋济在听说了阮籍的大名后，询问椽属王默，王默也认为阮籍是个人才，于是，蒋济就准备将阮籍征辟为自己的掾属。 阮籍得知此事后，立即写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。在《奏记》，阮籍就一个意思：我才疏学浅，出生卑微，我不配。 蒋济看到《奏记》后，非常高兴，为什么呢？因为蒋济得知阮籍已到都亭，人都来了，虽然文章里在婉言谢绝，但蒋济懂的呀，他还以为是阮籍谦虚，在这个时代，这种谦虚的年轻人已经快灭绝了，蒋济于是立即派人去迎接。 谁料，蒋济扑了个空，阮籍早就走了。蒋济为此事感到生气，并迁怒于王默，王默也很是害怕，只好写信劝说阮籍。同时，阮籍的朋友也来劝他，阮籍勉为其难去打了个酱油，因为不久之后他就称病辞职。 247年左右的时候，阮籍第二次当官， 任尚书郎，后来又被曹爽征辟，招为参军，阮籍婉言谢绝。 249年，高平陵之变爆发，曹爽集团集体归天，司马氏独揽朝政，排斥异己，阮籍内心偏向于曹魏，在看到司马氏如此之后，心怀不满，但他是一个聪明人，心中有自己的理想，但知道不能将自己的理想公之于众，否则自己可能就会成为理想。 阮籍选择了明哲保身，装聋作哑，游山玩水，喝酒作乐，麻痹别人，更是麻痹自己。 阮籍虽经常做官，但可能也是因为自己是大族的原因吧，他的父亲阮瑀曾经也为了逃避曹操的征辟而逃入山中，最后也选择了屈服。可能，在阮籍身上，背负的不仅仅是个人的理想吧，他当然可以选择以身殉理想，但后果可能是整个家族一起遭殃。 这，可能就是阮籍的苦闷吧，因此，他与刘伶一样，也喜欢喝酒，但襄子相信，他一直都在清醒地喝酒，因为他喝酒后没有做错一件事，也没有说错一句话。 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 不！我不是一个人，至少嵇康与向秀他们，也是醒着的。 251年，司马懿去世，阮籍又做了司马师的从事中郎。 254年，司马师废了曹芳，立了曹髦，为了笼络人心，司马师大肆封官晋爵，阮籍也被赐为关内侯、徙官散骑常侍。 255年，司马师病逝，司马昭接替了司马师的脚步。 256年，阮籍请求担任步兵校尉，因此后人又将阮籍称为“阮步兵”。步兵校尉是一个不痛不痒的职位，据说阮籍之所以要当这个，就是因为这里的酒很好喝。 司马昭对于阮籍经常烂醉如泥也睁一只眼闭一只眼。 据说，司马昭为了笼络阮籍，想与他结为亲家，但是阮籍真心不想，于是他就用喝醉来躲避前来说事的使者，一连60几天都是如此，每次使者来了后，就看到呼呼大睡的阮籍，也不好开口说正事，最后，司马昭也无可奈何，说道：算了吧，这个醉鬼，随他去吧。 后来，263年的时候，司马昭晋封位晋公，位相国，加九锡，但是按照潜规则，司马昭要假装推脱，然后再由大臣继续劝进，如此三次之后，司马昭再装出一副勉为其难的样子接受，表现出一副“我不要这样，你们非得要我这样”。 当年曹丕称帝也是走了这样的流程。 大家如果不理解，可以想象一下女孩子说的“不要嘛，不要嘛。” 当时的阮籍也被受命执笔，但他不想写，于是喝酒装醉，没想到使者一次又一次来催。 眼看交稿截止日期迫在眼前，阮籍拿着酒桶倒在地上，嘴里还留下了口水，突然间，阮籍猛然睁开了眼睛，来到了书桌前，他的脚步很稳重，不像刚才轻飘飘的。 阮籍提笔，洋洋洒洒，将“劝进表”写了出来。 有人说，这是阮籍的污点，没有将自己的理想坚持到了最终。 可是，又有谁曾想到，古代不是一个个体的时代，一个人往往代表着整个家族。坚持理想固然可贵，但是以全家性命为赌注，未免太得不偿失了吧。 司马昭对于那个劝进表是如此渴望，如此志在必得，若是此时掉了链子，估计阮籍整个家族都得遭殃。 写完“劝进表”之后不久，阮籍去世，享年54岁。 阮籍生前，写了82首《咏怀诗》，借古讽今、借景抒情，很有情怀，他还是自建安年代以来，第一个全力创作五言诗的人，大家有兴趣也可以自行去看一下。 另外，阮籍在“玄学”上面也具有一定的地位，他放荡不羁，他蔑视礼法，但是要知道，他早年深受儒家文化的熏陶，在面对现实一次次的绝望与怀疑之后，他没有走向自我毁灭的道路，他反而在文学上开辟了一条新的道路。 动荡年代，残忍的现实时时刻刻煎熬着阮籍，思想，追求，希望，还有他理想中的美好世界都有如幻梦，他失落，他彷徨，他绝望，经常独自一人驾着马车毫无目的去寻找远方，直至无路可走，才恸哭着返回，所有的悲哀和苦痛，阮籍只能默默承受。 风声鹤唳，深夜的灵魂也在漂泊，阮籍用诗歌和音乐寄托情怀，表达了知识分子的苦闷和孤独，夜不能寐，起坐弹琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。 周围景物萧瑟，草木皆兵，他感叹世事无常，人生悲凉：嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。 令人窒息的现实，阮籍无法找到真正的出路，于是，生活中他故作旷达，任性而为，以至于做出许多惊世骇俗的事情来排解郁闷的心情。在男女授受不亲的年代，他和要回娘家的嫂子依依惜别，他为死去的陌生女子失声痛哭，他甚至会在酒店老板娘的身边醉眠不醒。 相信我，阮籍绝对是个暖男。 当别人都在关注你工资几何之类的表面问题时，阮籍会真真切切地关心你的心灵世界，他会问你累不累，在看到年轻人加班猝死之后，他不会觉得事不关己，他甚至会为此痛哭。 阮籍，是一个敏感的人，是一个有着太多精神世界与向往的人，可现实往往填补不了他内心的空缺，于是他借酒浇愁。 END 《真·三国志》共420+篇，预计2020年3月更完，随后更【希腊神话】-【北欧神话】-【埃及神话】-【美索不达米亚神话】-【印度神话】-【印第安神话】 |
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