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近日，善篆刻的金陵胡文季老先生赠我名章一枚，是汉白文二字印，左右分布，材质虽普通玉石，然方寸之间，其书法、刀法、章法气韵怡然，风骨颇佳，把玩再三，爱不释手。 说起印章，记得有一个记载印章来源的神话传说很有趣，汉代纬书《春秋合成图》：“尧坐舟与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，后三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰：‘天赤帝符玺’”。虽然神话传说给印章的诞生增加了某种神秘的色彩，且不足为信，但也让热爱印章艺术的人们平添了一份乐趣。 其实中国的雕刻文字，历史悠久，传承至今，已经成为中国文化的代表之一。从殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石，一直到如今的政府公章、单位公章、书画家印章，无一不是熏染着刻字艺术的演变与革新。 印章有名章与闲章之分，名章以姓名为主，而闲章往往以诗句、格言、自戒之词为主。无论如何，刻制一枚印章，不仅是技术活，而且也是苦力活。明朝万历五年进士屠隆先生，在他的小品文《印章》中将印章的刻制过程与心得跃然呈现在纸上，“近刻玉章，并无昆吾刀‘蟾酥’之说，惟用真菊花钢煅而为刀，阔五分，厚三分，刀口平磨，取其平尖锋头为用。将玉章书篆文，以木架钤定，用刀随文镌之，一刀弗入，再锲一刀，多则三锲，玉屑起矣。但不可以力胜之，则滑而难刻。运刀以腕，更置砺石于旁，时时磨刀，使锋芒坚利，无不胜也，别无他术。” 晚清民国时期著名的国画家、书法家、篆刻家吴昌硕先生在论封泥中说：“刀拙而锋锐，貌古而神虚。篆法体势方者，方易于劲（遒劲），但方并非即是劲，故要得其方劲。圆易于转（婉转）但圆并非即是转，故又要得其圆转。有方劲而无圆转，近于犷悍。有圆转而失方劲，近于媚俗。学封泥贵在方劲而兼圆转……。故用刀要拙，不拙则无高古雄深气韵，用锋宜锐，不锐则无峭拔英迈的风神”。 可见冶印之道，各有精妙之论述。自明清以来，印章作为书画的组成部分，已经成为定式。书画家们不光精通书画理论、书画技巧，有的还具有娴熟的篆刻技法。像吴昌硕、张大千、齐白石等书画大师，其印章功夫也是了得。吴昌硕钟情石鼓文，深得其趣，遣书入印，自成一家。张大千以摩挲金石文字为常课，又多年临摹仿古画，故其印艺博采众长，神韵流动，放逸自然。齐白石的篆刻，得力于钻研《天发神谶碑》和《祀三公山碑》，由于早年当过木匠，其手腕力大，手头准，显得雄伟酣畅，与其痛快爽辣的艺术个性融为一体。 文人之间以印章为题的诗词也非常有意思。北宋大诗人、词人、书法家黄庭坚写过《戏赠米元章二首》，其中“我有元晖古印章，印刓不忍与诸郎。虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。”相传，黄庭坚藏有一方古印，是汉代的铜质官印，上面镌有“元晖”两个篆字，已经有上千年历史，非常珍贵，为了表示对米芾大儿子米友仁（小名虎儿，善行书）的喜爱，就把这方印送给了米芾，还建议他以印上的印文取为米友仁的字，传递了一段米黄之间书法大家友谊的佳话。 外行看热闹，内行看门道。小小印章，其实并非书画之附庸，其早已自成体系与方圆。或内容或形式，或寄托或寓意，或修身或养心，有意无意之间，竟然藏有乾坤之博大，内心之苍穹。如此看来，印章之美，不光是艺术之美，其实也是人生之美。 □季川 |
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