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千古奇冤 鲧之冤 这是个妇孺皆知的故事，上古时代大洪水来临，尧帝用鲧治水，结果鲧治水失败。后来的舜建议尧杀了鲧，启用鲧的儿子大禹治水，终获成功。 这个故事一般没什么争议，而且证据确凿，逻辑很顺。不少专家煞有介事的讲，鲧治水的逻辑不对，因为他采用的是堵洪水的方式，大错特错。而大禹很聪明，用疏导的方式把水引向大海，逻辑上是对的。 你看，再次证明了鲧治水不利。甚至有很多人从中悟出了人生哲理，说什么遇事不能硬来，得疏导。 鼓掌！！  可问题是，鲧和禹是爷儿俩，大禹治水的手艺是家传的，不是水利大学毕业的。假如说鲧的方案一开始就是错的，大禹为什么没有提醒？难道说大禹一开始就憋着接班？没道理吧。 再想一下，即便是今天，大洪水来了，第一应急预案是不是先用泥沙袋堵水？有上来就疏导的吗？鲧的方案真的有问题吗？治水治不好罢免就可以了，为什么要杀人？杀了人，为什么还要用鲧的儿子？ 来吧，翻开史书，里面有答案。 故事从尧帝继位开始。  尧的爸爸是五帝之一的帝喾，帝喾驾崩，传位给长子挚。 而挚的结局扑朔迷离，目前史料上有三种说法。《史记》说挚崩，也就是死了。《竹书纪年》说挚废，也就是被篡位了。《帝王世纪》说挚禅位给尧。 其实仔细想想，这三种说法并不矛盾。比如说汉献帝的皇位给了曹丕，你说是禅位还是被废？假如这时候汉献帝死了，是不是也算崩？ 不管怎么说，尧得位不正是不争的事实。因为就算史书众口铄金曰挚这个人不好，废了他也该立他的儿子，结果继位的却是挚的弟弟尧。 尧是个政治家，坐上帝位后办事四平八稳。《尚书·尧典》记载了很多尧帝具体的执政举措，尤其是观察星象制历法这条，是对人们生产生活有很大的好处，也为中国玄学做出了巨大贡献。  然而，尧比较倒霉，他上位赶上了非比一般的自然灾害。我推测尧的执政经历有点像崇祯帝，传说崇祯帝在位十八年，旱了九年涝九年。 尧帝继位之初一定遇到过巨大的干旱，因此这段时间才有了十个太阳的传说。之后就是大洪水爆发，搞得民不聊生。 上古时代人们绝对笃信天人感应，尧上位各种自然灾害，必然引起人们对尧继位合法性的质疑。在这种情况下，尧召开紧急会议，问谁可以治水？ 有个奸臣放齐说，太子爷丹朱伟光正，可以治水。 尧帝知道治水是个真刀真枪的事，绝不是一般的镀金活动。丹朱实在是不成器，万一丹朱搞砸了，别说丹朱得挂，自己也得凉。 所以尧大义凛然的说丹朱不行，换人。  讙兜老成谋国，说共工氏世代跟水打交道，属于专业人士，用他治水准行。 尧帝认为不可，共工氏只会喊口号，欺上瞒下可以，治水不行。但是紧急状态下，要说共工氏这个专业人士不行，谁还行？ 所以这个事就算尧帝说共工氏不行，也得让他先干着，再聊换人的事。 尧帝又问朝中最重要的四位大臣兼四大诸侯，他们合称四岳。什么叫四岳？就是四个柱石之臣，他们的话在一定程度上比尧更有分量。 尧帝忍不了的一幕出现了，四岳异口同声的推荐崇伯侯鲧，都说鲧可以治水。 尧说不行，鲧这个人个性太强，又很叛逆，不能用。 四岳觉得这个理由不充分，叛逆的人不能治水吗？逻辑上不成立。《史记》中太史公给四岳配的台词很有意思：“异哉，试，不可用而已。” 意思是：奇了怪了，您先试试，不行再辞退他。  尧帝没话说，趁着共工氏小嘴叭叭叭的又在瞎叨叨，四岳强行逼宫，要求尧帝启用鲧治水，尧帝没办法，只好废了共工氏，让鲧治水。 但这不是尧帝的妥协，而是一场交易。 共工氏经营南方多年，家族世代治水，所以共工氏又是南方的大诸侯。在朝中也很有势力，最起码讙兜是向着共工氏的。 所以尧帝跟四岳达成协议，启用鲧，但却要把共工氏流放到北方，从此共工氏的族人发展成了北狄。而倒霉的讙兜也跟着吃瘪，被发配到崇山，其族人后来就发展成了南蛮。 两大诸侯被办了，南方三苗反叛，被镇压后迁到青海、甘肃一带，其族人也就成了西戎。  接着，鲧开始治水了。如果从《山海经》的角度看，鲧治水的时候就带着禹，爷儿俩很有大局观，在鲧时代就把华夏分为九个区域，也就是后来的九州，该怎么治水，这爷俩思路应该是一致的。 但是，九年治水不成，尧以此为借口，再加上舜煽风点火，把鲧杀死在羽山。还把鲧、共工氏、三苗、讙兜列为“四凶”或者叫“四罪”。 干掉“四凶”之后，尧的统治秩序是“天下咸服。”所以你看，尧帝的圣人之名是靠政治斗争换来的。还是庄子说得好，圣人不死，大盗不止。 看上去九年治水不成是鲧的死因，但要细分析，根本不是这样，九年不成功只是个借口。 为什么呢？大禹治水十三年，三过家门而不入。抛开三过家门而不入的问题看，凭什么禹治水十三年都不治罪，而鲧治水九年不成功就杀了呢？ 这里面有没有别的事？  从古书的只言片语中，我发现了鲧的三条死因。 其一，四岳大臣一致支持，是鲧遭到尧帝嫉恨的重要原因。尧帝是靠收买人心上位的，结果鲧得到了四岳的支持，这是尧帝不能忍的，所以在处理所谓的“四凶”时，那三位都是流放，只有鲧是被杀。 很多传说故事中，鲧被杀后三年尸体不腐，后来幻化为黄龙或者黄熊，很有可能是人们对鲧之冤情的追思。 其二，作为崇伯，鲧还是最早筑城墙的人。这就要了尧的命了，万一鲧筑好城墙，人们都去崇城避水，尧还统治谁去？再说，如果鲧不再听尧号令，尧帝可没有攻城部队。而且，城墙在古代是个敏感话题，一直到周朝，不同等级的诸侯城墙高度也不能相同。孔子为鲁相，有一条重要的政令就是拆掉三大家族僭越超高的城墙。孔子都忍不了三大家族的城墙比鲁国君的城墙高，你说没有城墙的尧帝能忍有城墙的鲧吗？ 其三，鲧治水期间，未经请示，动用了国家物资。在《山海经》中，我注意到了很关键的一句话：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。” 什么是息壤？理科的事，具体我也不清楚。传说这种土遇水而膨胀，是治水的利器。情况紧急，鲧为了万民动用了息壤，才被尧帝派祝融氏给杀了。  这就很明白了，尧杀鲧，就是铲除异己。并不是他说的什么鲧叛逆啦，治水不成功啦等等借口。 那么话说回来了，尧为什么说丹朱、共工氏、鲧都不能治水呢?他是想说自己才能治水。所以他囤积了大量的息壤，早就有准备亲自治水的计划。如果尧治水成功，谁还敢质疑他继位的合法性？ 然而，尧的如意算盘还是打错了。机关算尽，棋差一招。崇城的爷们那是随便杀的吗？鲧和三苗、共工、讙兜最大的不同是有个神光护体的好儿子禹。 禹跟随父亲治水九年，所辖水工其实就是一直军队。那时候刀枪剑戟都没有，最厉害的武器叫殳。所谓殳，其实就是木头棍子。而且，不要以为只有尧、舜这翁婿俩会收买人心。尧、舜的所谓圣德都是听人说的，而大禹的圣德是实实在在摆在人们面前的。 而且，尧帝的亲亲好女婿舜为了上位，与后稷（周朝始祖）、契（商朝始祖）、禹（夏朝始祖）组成了联盟。 所以，尧帝见事态严重，只能认怂。他启用了禹，并允许禹随意用息壤。今天我们在很多古书上还能看到禹用息壤治水的记载。  大禹治水走遍全国，所以对这个国家他太熟悉了。古时候有传说，称《山海经》其实是大禹所作。另外，《河图》、《洛书》最早的主人也是大禹。 尧想干掉大禹是不可能的，迫于形势，只好让女婿舜监国，自己退居二线。舜自然也制不住大禹，天下自然也就到了大禹手里。（详情见我曾写过的《禅让制的真谛》） 上古时代大洪水就是人类末日，比2012和灭霸打响指都可怕。西方人面临洪水的时候，能想到最浪漫的事就是坐诺亚方舟跑路。只有在中国，大禹实实在在的治理了水患，战胜了全民公敌。大禹是那个时代唯一的超级英雄，尧、舜所有包装出来的圣德加一块也不如大禹为万民干这一件实事。 但很不幸，尧、舜作为中国人民的精神图腾，依然保持着其伟大光荣正确的光辉。而鲧的冤案，也就不再被提及。 但在诸多先秦古籍中，我们还是能够看到鲧是一个于民有功的英雄人物，甚至还受到祭祀。只不过从帝王视角看，为了万民就敢动用国家的息壤，这不是找死么。所谓国家的息壤，其实不就是尧的息壤吗？鲧之后，又有多少人能够在紧急时刻为了万民便宜行事？不都得等请示么。  不过换个角度看，这个案子也就是发生在上古时代，大禹还有机会报仇。如果发生在后来，朝廷要杀鲧、禹这样的包工头，也就是派出军队一阵乱箭的事。这也是为什么元朝的时候，好几家人才允许用一把菜刀。 当然鲧也没想到，四千年后还有人为他伸冤。不过，也得感谢历代史官秉公执笔。哪怕是完全以尧、舜视角写史的太史公，也借四岳之口说出了“未有贤于鲧者，愿帝试之。” 鲧之贤是当时公认。而尧之贤，是除掉“四凶”后用暴力手段达到的“天下咸服”。他有话语权，自然想黑谁就黑谁。而“四凶”中，除了三苗有待商榷外，另外三个哪个不冤呢？ |
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