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一直以来，日本人的起源，有着很多不同的议论。在1979年，日本大阪教育大学教授鸟越宪三郎，更发表了「日本人的发源地在中国云南省」的说法。 要为日本寻根，相信并不是一件简单的事情。 然而，香港中文大学的吴伟明教授，于2012年，编撰的论文集《在日本寻找中国》，通过多角度的切入，探讨近代中日两国，是如何在彼此身上寻找、塑造现代性及身份认同的内容，启发了一些学者到贵州探访侗族，尝试「在侗乡寻找日本」的可能性。 侗族是在中国，人口只有300万的少数民族，主要聚集于中国东西南部贵州、广西和湖南三省交界的山区。 ▐ 侗族与日本文化的呼应 2012年4月，日本大阪大学就有8名学生，不远千里到访侗乡，对侗文化进行为其3天的考察，亲身体验侗族文化。 另外，法国汉学家安妮．居瑞安教授（Annie Bergeret CURIEN）于2016年，也出版了《在扁担中—侗乡传承意识和神话故事》，此书透过侗族人协助，将有关自然、祖先崇拜、文化传承等等的侗族神话故事以及歌谣，展示给读者，令人反思此文化的精神意义及文化特质。 如今，学者们本着「在侗乡寻找日本文化」的目标，来到这片土地，确实发现侗族跟日本，在文化上有着不少类似之处。 侗族信仰多神，崇拜自然物，古树、巨石、水井、桥梁均为其崇拜的对象。这与日本神道教大有相同之处。日本神道教是日本人的传统宗教，对自然祟拜，从自然境物到传统神话，当中令人敬畏以及崇拜的，均可视为神。 侗族人生活简朴，侗族村落均为木质结构建筑，侗寨结构，一般必有鼓楼和风雨桥，鼓楼是侗族文化的核心部分，是集会议事的场所，又是娱乐休闲、集体活动的中心。要互传消息、讲述神话故事、唱大歌、演侗戏，就算是闲聊，均可在此进行。 另外，由于侗族村落的房屋均为木质结构的关系，从外形上，跟日本的一些建筑物极为类似。如，奈良信州木曽路「井宿」、飞騨高山「棚田と板仓の里种蔵」等等。 图片说明：奈良信州・木曽路井宿 ▐ 相隔千里同食饭团 再以食文化为例，日本人及侗族，用手进食主食的饮食习惯，也有异曲同功之妙。侗族人习惯以糯米为主食，制成糯米饭后，用手捏成饭团进食，更会用糯米酿成的甜米酒。 图片说明：侗族的手抓米饭 第二次世界大战前的日本，主张以农业作为立国基础的思想或运动。日本人更称之为「农本主义」。在日本，进食主食的时候，虽然一般用筷子，然而如果是饭团又或是寿司的话，日本人认为用手进食，是较为合礼仪的。最有趣的是，日本人也非常喜爱将白米酿成甜米酒，称之为「甘酒」。 由于侗族人以农耕为主业，侗寨就依山而建，他们在梯田、在河流边，开辟水稻田，由于交通极为不便，长期与外界隔绝，造成封闭状态，侗族人几乎是过着自给自足的生活。这增加了侗族的神秘感，它为何会跟日本文化，以至东南亚文化如此相似呢？ 另外，侗族没有文字，只有语言。今次更有一个有突破性的发现。透过观赏侗戏，竟发现原来侗语有可能跟日语、韩语、蒙古语一样都是源于阿尔泰语系（Altaic Language）。 虽然现今学术主流派，对阿尔泰语系语言的存在价值，有着不同的争议。然而，侗语的句子排列以SOV为主，也就是说，在一般的句子当中，主语在前，谓语在后，宾语在中间。又或者是后置词的使用等等。 这种巧合，不就是为日本寻根，又翻开了新的一页吗？ 图片说明：飞騨高山「棚田と板仓の里种蔵」 侗族与日本的同根同源，目前还都是猜测，但是小编相信，学者们还是会继续深入挖掘关联的可能性。 只是说不准，半路会杀出个程咬金，在这里我就不点名了啊，毕竟宇宙都是他们的，何况是日本呢？ 鲁晓芙，财经作家，旅居欧洲。 中国经济已经国际化了，不了解欧洲，有时候，你就不了解中国。 |
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