|
中国那么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。 清昭陵，清代皇家陵寝和现代园林景观完美结合 2015年7月沈阳北陵公园门票50元  清昭陵是清朝第二代开国君主皇太极以及孝端文皇后的陵墓，是清初“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座。因在清盛京（沈阳）北郊，俗称北陵。1927年被奉天市政公所辟为公园对外开放，不再是帝王的神陵，如今是沈阳北陵公园。   1626年努尔哈赤辞世，八子皇太极继承汗位，将女真改称满洲。1636年皇太极在沈阳皇宫中正式登基称帝，改大金国为“大清”。1643年52岁的皇太极死于盛京皇宫。按满族的旧俗皇太极死后一周年进行火化。即位的顺治为他建陵，陵名由嗣皇帝钦定。昭陵始建于崇德八年（1643），竣工于顺治八年（1651），封陵山曰隆业山。康熙、嘉庆年间对昭陵曾加以增建修缮。   昭陵现存建筑38座（组）。作为清朝兴起之初营造技术水平的代表建筑，清昭陵基本沿袭了明代的皇陵规制，建筑形式又融入了满族兴起时期的地方特色和民族风格。平面布局遵循前朝后寝的原则，自南向北由前、中、后三部分组成，其主要建筑都建在南北中轴线上，两侧建筑采取对称形式分布。  前部，从下马碑到正红门，包括华表、石像生、石牌坊、更衣厅、宰牲厅。 下马碑  北陵周围有6座下马碑，用汉、满、蒙、回、藏五种文字刻着亲王以下各等官员至此下马。 望柱  神桥，三孔拱形石桥，桥下是玉带河。神桥是清朝帝王陵寝中普遍使用的建筑形式，除风水作用外还有装饰陵寝及实用价值。   石牌坊，也称为石牌楼，嘉庆六年即1801年增建。  穿过石牌坊就到了正红门，是陵寝的总门户。东西两侧一字琉璃袖壁。袖壁上镶嵌着五彩琉璃行龙，所以又叫做龙壁。三洞拱门正中的一道叫做神门，是供清太宗和孝端文皇后神灵出入的门户，只有在大祭时开启，只许抬祭品的官兵从此门进陵。东侧为君门是皇帝祭陵时走的门，西侧为臣门，是祭祀大臣走的门。 正红门前的东西两侧各有一组院落。东侧更衣亭是皇帝谒陵进祭时更衣、洗漱的地方。西侧宰生亭，又称省牲亭，是祭祀时宰杀猪、牛、羊的地方。 中部，从正红门到方城，包括华表、石象生、碑楼和祭祀用房 进正红门从中间为中轴线神道，它是清太宗和孝端文皇后神灵出入陵墓的道路，与神门一样，除了抬祭祀品的官员可以行走外，其他任何人包括皇帝绝对禁止乱行。 神道 神道的两侧依次是华表1对，石兽坐狮、坐獬豸、坐麒麟、立马、卧骆驼、立象6对，被称作十二御林。神道一直通向陵寝后部，是整个陵寝的中轴线。 麒麟 立马 神道中央的神功圣德碑亭，又名大碑楼，与正红门相对，为颂扬墓主而建，立有康熙御笔的“大清昭陵神功圣德碑”。康熙二十七年（1688）立。 在碑楼北面的东西两侧，各有两座三间青砖瓦房，都是当年的祭祀用房。东侧的两座为仪仗房和果房，西侧两座为茶膳房和涤器房。 望柱，立在碑楼两边，主要用途是装饰和丰富陵寝建筑内容。 后部，方城、月牙城和宝城，是陵寝的主体。 方城建成于顺治八年（1651），仿照盛京陪都城堡轮廓外形建造，是盛京城的缩影，也是昭陵主体祭祀区。在秦汉唐宋时期，皇陵围成方形，每面各开一个门，封土居于中央，这就是方城的来由。明代朱元璋对以前陵制做了重大改革，其中一项就是把陵院由方形改为长方形，三进院落，前方后圆，封土在最后一个院落，只留南面一个大门，明陵称为恩门，清陵称隆恩门，俗称宫门。 隆恩门是方城的正门，门的顶部是门楼，俗称五凤楼，高3层是昭陵的最高建筑。 隆恩殿是陵寝的正殿，又称享殿，居于方城中心，它是供奉皇太极和孝端文皇后神牌的地方，也是举行祭祀大典的场所。建于崇德八年（1643），顺治七年（1650）定名为隆恩殿，康熙三十年（1691）改建。 殿内中间有一大暖阁，又称寝宫或神阁。阁内有宝床，帷幔、衾枕等卧具。大暖阁里有一小暖阁，又叫神龛，里面供放着帝后的神牌。在大暖阁前还有帝后的龙凤纹宝座，大祭时将神牌从暖阁中移至宝座上接受祭享。宝座前设有供桌，用来摆放祭品。 隆恩殿两侧辅以东西配殿。东配殿用于存放大祭时的祝板、制帛。每当隆恩殿大修时，隆恩殿内的神牌、宝座、五供等移到这里供奉。西配殿是举行忌辰大祭礼时供喇嘛诵经作法的场所，只用于做佛事用。 焚帛亭，祭祀时，先将祭词写在帛上，再三拜九叩，读祭文，哀毕，变将祭帛放入焚帛亭内烧掉。烧祭时主祭人要站在月台西南角的望燎位上观看，以尽孝道。这种仪式叫望燎。是祭扫的最后一道程序。 隆恩殿后面有石柱门（二柱门）、石五供和券洞门，券洞顶端是大明楼。古代只有皇帝陵内才可以设置石柱门，也叫照牌、冲天牌坊，为嘉庆年间增设。 石柱门后是石祭台，石祭台上有五件石雕：中为香炉、两侧有香瓶和烛台各一对，不能实用，象征香烟永旺，神火不灭，仙花常开。 券洞门之上的明楼是陵墓的标志，明楼内立有一块汉白玉石碑，开光部分刻有昭陵二字，这座石碑又叫圣号碑，刻写的是清太宗的庙号和谥号。 月牙城是陵寝建筑布局中方城与宝城之间出现的一个特殊空间，利用这里蹬道可上下方城和宝城。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。月牙象征人缺，有悲伤离散之意，以此来表示对墓主的哀悼。 宝顶尖上不偏不倚长着一棵榆树，这里的传说就不叙述了。神榆老化枯死，现为80年代末补栽。 方城城墙四角有角楼。角楼顶宝葫芦，寓意陵寝平平安安。马道的路面是由外向里倾斜，意为肥水不流外人田。 |
|
|
