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经过岁月的洗礼，风雨的侵袭，牛头上已布满青苔，看不清本来面目。 沿着崎岖的山路拾级而上，牛头越来越多，触手可及。 这是一个用牛头堆砌而成的拱门，穿过这道门就仿佛穿越时空，进入一个秘境。 耳边传来隆隆的水声，越来越近，越来越响，果然，转过一个弯，一道瀑布从山间倾泻而下，犹如洁白的婚纱，纯洁高贵。 山壁上密密麻麻的牛头，壮观又震撼，让人忍不住生出好奇之心，和对大自然及原始宗教的敬畏之心。 山谷中流水潺潺，丛林密布，不见天日，再加上那些能让密集恐惧症患者抓狂的牛头，给人一种阴森又神秘的感觉。怎样，你敢不敢来探险？ 这到底是什么地方？为什么会有那么多牛头呢？ 原来，这就是位于云南省普洱市西盟佤族自治县，勐梭龙潭景区内的龙摩爷圣地。“龙摩爷”是佤语的音译，意为众神灵聚集的地方，即人们向众神灵祈福求安的圣灵之地。佤族人认为万物有灵，所有具有生命的动植物，当其生命结束后，灵魂并没有立刻上天堂，而是以另外一种方式寄托在“龙摩爷”这一圣地。 其实，解放前，这里挂的是人头。“猎人头”血祭是古代留传下来的风俗，据说当时种谷物收成不好，有人告诉佤族人要用人头祭祀神灵。于是他们真的用人头祭祀，结果这一年风调雨顺，庄稼大丰收，于是佤族人每当播种季节就要砍人头来祭祀。 刚开始用人头祭祀时，有人愿意自动献身，把自己的头颅献给神灵。后来自愿的人少了，就用俘虏，再后来没有战争和俘虏了，就用猎人头的办法，出去杀一个人把人头带回来。砍头的对象一般是英俊、强壮、皮肤白、络腮胡子的外族人，佤族人认为这种人头的血滴在谷种上种出来的谷子会获得丰收。人头摆放在祭祀点的“人头桩”上，据说解放后某部门清点过，竟有170多个人头曾作祭祀用。
这样可怕的习俗已延续多年，不知有多少无辜的人被砍了头，成了祭品。直到上世纪50年代后期，毛主席认为佤族人头祭太过血腥，建议改用牛头，这种野蛮又残酷的祭祀习俗才被彻底废除。
此后佤族就用牛头来替代人头做祭品，佤族人喜欢牛，因为牛对人类最忠诚，是财富的象征，是仅次于人头的重要祭品。
佤族人宰牛后，都会把牛头保存在家里，谁家挂的牛头越多，说明越富有。而“剽牛”祭祀活动用的牛头，则会存放在最神圣的龙摩爷圣地，向神灵祈求吉祥如意、幸福安康。渐渐地“龙摩爷”里的牛头越来越多，现在已经布满整个山谷。
不算开阔的山谷里，丛林茂密，旁边有溪流经过，密密麻麻的木桩和牛头，仅剩狭窄的通道，行走其间，不得不小心翼翼，因为稍有不慎就会碰到或踩到牛头。
潺潺的流水，从山顶倾泻而下，流经龙摩爷圣地，最后汇入龙潭。
勐梭龙潭被当地佤族人视为圣湖，水源来自山上的泉水和湖底的地下水。勐梭龙潭在周边几个东南亚国家很有名气，据说与35公里外缅甸境内的秀球龙潭相通，称为雌雄潭，同清同浑。
当地百姓习惯喝“圣水”，饮了能逢凶化吉, 病人喝了能治病。但湖中的鱼不能吃，据说龙潭的鱼有灵性，吃了必死无疑。
勐梭龙潭还包括荷塘、湿地、蟒蛇谷、盘须岩、祈雨洼、猴子崖、仙石凹等20多处人文内涵丰富、风景优美的景点。
龙潭边有一个西盟秘境佤寨稻田庄园，原本只是来吃个晚饭，没想到环境那么好。
稻田边的无边泳池，很适合拍写真啊，约吗？
貌似客房也不错，不过我们已经定了另外一家，只能留待下次了。
佤王宴类似长桌宴，只是菜式不同，吃的是佤族风味，当然也少不了敬酒的环节，每敬一位客人就先合唱一首歌，唱完才能喝酒，真够热情的！
佤王宴后还有热闹的篝火晚会，载歌载舞，热闹非凡！
晚上入住龙潭大酒店，离勐梭龙潭也很近，房价比秘境佤寨稻田庄园便宜。
作者简介：琰棱 |
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