走进神秘的“龙摩爷”祭祀圣地 去云南边境的西盟，如果不去了解佤族这个跨境民族，不去感受一下“龙摩爷”，那这次旅行注定是不完整的。
 佤族在全球拥有约100万人，中国境内就有35万人。这是一个历史非常悠久、有着自己独特文化的民族，而且在滚滚历史长河中，始终保持着某些古老而神秘的传统，拉木鼓、祭龙摩爷、做鬼，就是其中的重要活动。 用“猎头”祭祀天神的传说 “龙摩爷”是云南边地西盟佤族自治县的阿佤山深处一处让外人充满惊奇的神秘祭祀圣地。是每一个佤族部落都有的存放供奉人头、祭拜神灵的神山鬼树林。  当地传说，佤族之所以用人头祭祀，其实是中了诸葛亮的“诡计”。据说诸葛亮到了西盟后，看到佤族人彪悍好斗，英勇善战，为了削弱佤族实力，便对佤族人说：“你看，我们有白白的米、漂亮的衣服，是因为我们每年都要砍人头祭祀天神。”佤族人一开始不相信，诸葛亮就把煮熟的稻谷给佤族人种，当然种下去的稻谷就发不了芽。到了第二年，诸葛亮又说：“你们必须砍人头祭祀，才会丰收。”于是佤族人开始砍人头祭祀，这时诸葛亮给了他们没煮过的谷种，于是获得丰收。从此以后，佤族人便开始砍人头用于祭祀，祈求丰收大吉。 站在这些人头桩面前，我们每个人心中都有一种恐惧感。“人头桩”是用竹子的一头编成筐，一头埋在地里的竹竿做成。关于“猎头”的过程，还要从解放前的佤族原始社会讲起。  恐怖的祭祀人头桩 “猎头”就是砍头，解放前，佤族人还处于原始社会状态，每逢庄稼欠收时，他们就用一种仪式来祭神，为了让庄稼来年得到更好的收成，他们往往要用人头来祭祀，人头也不是随便割的，他们也要挑选各式的人头。如谁的个子高、胡子浓、长得好等等，总之，祭神要选择“上等品”。在祭祀日子来临之即，寨中的一为长者就派人持刀下山，等候“目标”，刀子一般都很长，长约一米，这样砍起人头才能一刀而下。 佤族人对砍人头祭祀天神的历史直到1958年国家禁止猎人头后才得到终止，于是有了牛头代替人头这一举措。也难怪人们会感慨，如果没有共产党的领导，阿佤山砍人头祭祀的习俗不知要延续到何年何月。神秘的龙摩爷，历经风雨沧桑，如今已存放了三千多个牛头。每逢重大节庆，阿佤人都要到龙摩爷圣地举行祭祀活动，以祈求山寨平安、五谷丰登、日子和顺。  用牛头祭祀天神 有一部叫《阿布》的微电影就曾提到过龙摩爷，阿布说：“佤族有一个传统，人离开这个世界以后都会来到龙摩爷。”“龙摩爷”是佤语发音，“龙”是森林，“摩爷”水牛头，意为挂牛头的森林圣地。相传众神灵集聚于此，所以它又被称作是神灵的办公场所。这里林幽草密，常年云雾缭绕，幽深的谷底树梢和悬崖峭壁上挂满了无数水牛头骨和历经沧桑的“人头桩”。这块圣地至今为止已供奉3000多具用作祭祀的牛头骨，来到此地，那种给人的心灵震撼力是难以形容的。也正因此，龙摩爷成为众人到西盟旅游时的必经之地。  清泉圣水 在前往“龙摩爷”圣地祭祀之前，参加祭拜的人员先要用从山上流下的清泉圣水净手。净手以后，人们开始载歌载舞，为正式祭祀做准备。  游客参观“龙摩爷”祭祀圣地 等到正式祭祀时，一名魔巴带领象脚鼓手、锣鼓手各四名在前面领路，参与祭拜的其他人员手抬芭蕉、甘蔗、茶叶、谷子、小红米、公鸡、猪头、苞谷等祭品紧随其后，到龙摩爷圣地摆放好祭品，虔诚地肃立于祭祀台前。此时，魔巴会根据需要祭祀的内容念祭祀咒语，杀鸡祭祀，祈求神灵庇护，并为参加祭祀的人员发放用于祁福的麻线，等参祭人员许过自己的心愿后，将麻线挂在牛头桩上。然后，魔巴抓起祭祀过神灵的米、茶等撒向牛头、宾客，以示吉祥。谁身上落的米、茶越多，代表谁得到福气越多。整个祭拜结束后，魔巴会为参祭的宾客拴线并敬水酒，以祈求幸福、吉祥、平安。 “龙摩爷圣地的来源与传说 在佤族社会里，木鼓、司岗里、牛头是佤族最直接的崇拜物。至于“龙摩爷圣地”的来源与传说也与牛头有着直接的关系。 传说，很久以前发生了一次洪灾，所有的村寨都被洪水冲走，绝大多数动植物也在这场灾难中被淹死。某天，人类的女始祖安木拐也不小心掉入了洪水里，一头水牛奋不顾身地跳进水中把安木拐救了上来，从此安木拐与水牛结成了非常好的朋友。之后，水牛又多次救了安木拐而且还帮助安木拐主宰了世界，水牛成了人类最有利的助手。当水牛年迈体弱，自知将不能再帮助人类时，但它又放心不下，就想出一个办法和安木拐比赛，比赛中，水牛故意输了，从此人类为了实现誓言必须食牛肉，并把牛头好好保存起来，遇到困难就找到龙摩爷告诉水牛。直到后来，人们才慢慢醒悟过来，原来聪明的水牛是故意输掉的，如此无私的水牛让阿佤人深深感动，人们不敢忘记水牛的恩情，于是就把水牛当做吉祥物，世世代代地纪念它。 由于水牛的价格比较昂贵，以前绝大多数人家都没有能力购买，更谈不上举行镖牛活动。所以，牛头就成了财富的象征。当举行重大活动时或者解决部落内部或部落之间矛盾和纠纷时，就把水牛作为最好的吉祥物，举行盛大的镖牛活动，请来村寨中有声望的头人，选好供奉水牛头的地方，把水牛的头好好地保存起来，这就是所谓的“龙摩爷”了。  有着3000多个牛头的祭祀圣地 现在，随着物质文化生活的不断提高，佤族还保存着把牛头存放在家里，珍藏起来的习惯。而且牛头的存放量还被作为衡量一个家庭财富的标准，牛头存放多的人家被认为是富有的。当然，牛头还代表佤族人民吉祥如意、幸福安康、招财进宝的良好祈愿。 |
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