原创素树 终南山识命谷 昨天  本文导读 通过生命成长和修行，能够让我们成为有智慧的人   01 通过生命成长和修行，成为有智慧的人  什么是生命的后天系统？什么是生命的先天系统？我们需要对它进行了解和认识。 生命的成长和修行，就是要后天回到先天。当然，这也是一个概念，最后也要打破。 这里所说的成长和修行，都是一回事，跟你是谁，你是干什么的，你的生命现状是什么都没有关系。 今天谈到的生命修行，并不是专业修行人才会做的，它适合每一个人。 通过生命成长和修行，能够让我们成为有智慧的人，让我们的生命关系和谐，让我们的身体健康，让我们的事业和财富能够按照自己的理想实现。 关于生命成长和修行，我们要谈的是真正可用的东西，不是那些神神化化的东西。今天主要谈怎样能够把后天生命活好。
02 什么是“有欲观其徼”？ 回到先天生命和后天生命这两个系统，看看古人有没有这样的描述？ 《道德经》的第一篇有两句话，是需要我们去了解和领悟的。这两句话是：无欲观其妙，有欲观其徼。 当我们真正了解《道德经》，理解《道德经》时，就会明白老子这两句话实际是在描述世界。 “有欲观其徼”，指的是我们生活在这个三维世界的境界。我们生活的三维世界是有边界的。所以，我们是在“有中观有”。 什么是“有中观有”呢？今天我们看到的任何人和事，是用自己大脑所储存的信息来判断这些人和事。而大脑存储的信息本来就是“有”，是你所专属的。 所以，在已经有了信息的层面，再去看外边的人和事，外边的人和事也是“有”。你所认识的外边的世界，仅仅是在你自己的角度下认识的世界。 所以，经常看到各种经典中谈到：你认识的世界，不是真实的世界。这是因为你在“有中观有”，你是运用自己的概念、理念，大脑里面储存的信息和角度来认识这个世界。 你自己储存的所有东西，都是你的东西，这就是“有”。所以，你认识的东西，都是你的世界，它不是真相。这就是三维世界，是“有中观有”。  03 什么是“无欲观其妙”？ 老子的另一句话是：“无欲观其妙”。这是指什么？是“无”中“观妙有”。也就是说，还有一个世界的维度，可以让人“无中观妙有”。 “有中观有”和“无中观有”，就是两个生命维度，一个是三维世界，一个跳出了三维世界。 为什么跳出了三维世界呢？因为作为一个生命，进入了“无”的层面，进入了虚空的层面。对应在三维世界中的“以有看有”，正是两个维度的世界。 很多人看不明白老子，看不明白《道德经》，为什么？因为老子在《道德经》中描述的是更高维度的智慧。所以，三维世界的认知是无法了解它的。 什么是“无中观妙有”呢？我们都知道，大千世界是“有”的。很多人学习道、佛或者禅，都有一个概念，认为万物是空的。 这是值得商榷的。眼前的大千世界，是实实在在的存在。地球、月球、太阳及所有的星系，已经存在了无数年。这个世界上还有生存了一万多年的树。一个人的生命从生到死，也是一个“有”的过程。 所以，不要轻易地认为，这个世界都是空的。作为三维世界的人，要上升一个维度，不要简单地认为这个世界是空的，要从“空”中观“妙有”。 也就是说，这个世界既有“有”的部分，也有“空”的部分，它们构成一个整体。空的部分在哪里呢？比如，我们在地球上，抬头看月亮，在地球和月球之间是空的。 但是，我们又有实实在在的大千世界，站在“空”里看到这个“妙有”。这个“妙有”的“生长住空”、“生老病死”的无常，让我们看到生命的智慧和真相，这需要慢慢被了解。
04 上德不德，是高维世界的一个特点 不管是闭关，还是生命成长，真正要思考的是：如何通过一些方法和训练，能够跳出三维世界，到更高维的世界去看看。像这次闭关，我去看了，知道它是什么，这就是一种生命成长。 我们生活在三维世界，大家都知道自己活成什么样子。但是，现在三维世界的所有东西，是最说不清楚的。 想一想，三维世界的人，能够做到上德吗？很少有人能做到。有，不能说绝对没有。这个世界是绝对没有“绝对”的。这个世界最终的状态就是变化。 所以，上德不德，无法在三维世界里面实现。为什么？在三维世界里，你做了好事，捐了钱，都要晒个朋友圈，要告诉别人，你是一个好人，做了公益，帮了别人。三维世界，只能在这些圈子里玩。 当生命进入高维世界时，才有可能做到老子说的“上德不德”，这是老子描述的高维世界生命现状的其中一个特点。 （本文根据素树老师的录音整理，未完待续。） |
|
|
来自： 为什么73 > 《天下无疾-先秦-得一等等》
