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秦少游听陈景元拨阮
李公麟西园雅集图 画作《西园雅集》中出现的十六人分别是：苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡肇、李之仪、李公麟、晁补之、张耒、秦观、刘泾、陈景元、王钦臣、郑嘉会、圆通大师、以及东道主王诜十六人。 这次聚会的背景是这样的，王诜出身贵族，娶宋英宗赵曙之的女儿女蜀国公主为妻成为驸马爷，在他的主持下十六人来到他家的西园一同游园。王诜一直跟这些文人走得很近，甚至在苏轼“乌台诗案”中受到连累，但是这都没有影响这些文人们精神追求上的热情。 据统计《西园雅集》被历代著名书画家画过47次之多，除了李公麟版本（两版）还有仇英版、唐寅版、马远版、刘松年版等等。无论是哪一版，画中人物都没变过。“圆通大师”也非常容易在这几个版本画作中辨认出来。 ================================= 台北故宫博物院藏赵孟頫《西园雅集图》的摹本与当代画家所画少游公像作对比：
【 元 赵孟頫（传）《西园雅集图》 】立轴，绢本设色，131.5×67cm，台北故宫博物院藏。《西园雅集》是明代最受欢迎的历史雅集题材，一再地被图绘，且有众多不同稿本，本幅只是其一。画者赵孟頫，诗塘有署名虞集的〈西园雅集图记〉，均是伪制。此画与台北故宫博物院藏托名仇英的《西园雅集图》同一稿本。成画时间约于明代。
秦少游听陈景元弹阮
========================= 中国历史上最著名的雅集有两个，一个是发生在东晋的“兰亭集”，，曲水流觞，对酒当歌，因王羲之而天下闻名；另一个则是发生在北宋汴京的“西园雅集”，恰如米芾为其题词所言：“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。” 西园雅集被视为东晋兰亭雅集之后，中国文化史上最著名的文人雅集之一。北宋末年，一朝文人雅士会于驸马王诜的宅邸西园中，“自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷”。
王诜的西园内亭台朱阁、怪石林立，遍植奇花异草。元佑元年春（1086年），王诜面对满园春色心情大好，于是打算以雅相集，不辜负这大好春光。遂邀请好友苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡肇、李之仪、李公麟、晁补之、张耒、秦观、刘泾、陈景元、王钦臣、郑嘉会、圆通大师（日本渡宋僧大江定基）等16人雅聚。
同席的北宋大画家李公麟以此为题，作出了名动后世的《西园雅集图》，描绘盛致场景。一展画卷，纵观遍览，从诗词画赋到拨阮题石，从松桧梧竹到小桥流水，群贤毕至，风雅相栖，而其中5大雅致场景更是令后人钦羡向往，记忆深刻。
繁荫茂盛之下，头戴乌帽身着道服的苏轼，正倚着书案挥舞着酣畅笔墨，驸马都尉王诜、画家蔡肇和词人李之仪站在身旁静静观望。所立之人皆为当朝当代诗画大师，曾任吏部员外郎、中书舍人的蔡肇，能诗善画，其作品《丹阳集》获誉颇高。曾任枢密院编修官、原州通判等职的李之仪，才华横溢，琴棋书画无所不能。而王诜在艺术方面的造诣更是不必多说。他们的诗画技艺代表着一个时代的风雅，也代表着人们对美好的定义。
西园内古树林立，作为婉约派词宗的秦观正盘坐树根之上，听陈景元拨阮，轻拢慢捻，抚琴唱和，弹拨之间，雅致之音就已传遍园内。作为当时最著名的道士，也是陈抟学派的传承者，陈景元推崇清静无为，悠悠乐音便为人们阐释了何为风雅，即使静坐其旁也能感受到雅韵丛生。
王钦臣，被称为北宋的藏书家和图书馆官员，他的藏书不计其数，被后人慨叹“所见藏书之富者，莫如南都王仲至侍郎家”，而米芾也是一位集书画家、鉴赏家、收藏家于一身的大艺术家，二人有相同喜好，雅聚之时，互聊甚欢，而米芾也早已醉意朦胧，携王钦臣一行遇奇石便挥笔题字，文人风雅尽现眼前！
石案正面，李公麟正俯身在纸卷上画陶渊明的《归去来兮图》。苏辙手执绢扇斜倚在石桌上，悠闲地侧头观赏。身后站着黄庭坚和晁补之，郑靖老也在身后右侧拄着膝盖探头观看，而张耒则是跪坐在案边石上静静欣赏，众人围坐一旁发出连连赞叹，至此“苏门四学士”已然到齐，雅致胜意均在其中。 “学道参禅、要识取，闹里提撕，静中打坐”。画幅的最左端，坐落在溪水中的石头上还有两个人，端坐蒲团中讲经的是圆通大师，一旁静静谛听的是画家刘泾。园内多僻静，刘泾与圆通大师在此处谈无生论。而我们也通过这一情景细品生活之静谧，感受穿越千年而来的文人心灵归宿。
何愁幻世知音少，同道新交是故人。 西园雅集引领的这一风雅文化，不但成为宋代文人的精神家园，也成为了后世仰望的标本。抚琴、调香、赏花、观画、饮酒、品茗等园林之乐也因此成了中国文人风雅的特殊内涵。 言之不足，歌之咏之，歌之不足，书之绘之，西园雅集成为了文坛的一段佳话。而后世对风雅的热情，也因为西园雅集达到了理想的极致。 ================ 李公麟西园雅集图高清大图
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