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关于意守和呼吸 ------------------------------------------------- 如果你理解了LZ所阐述的功法理论，就会明白，意守和呼吸实际是同一件事的不同要诀，为了便于操作，而简化为这两点。 普通人在初学时，往往迷惘于究竟在什么阶段意守什么位置，使用什么样的呼吸方式，然后依据自身的触感来对号入座，判断自己功力进展的程度，调整练功的方式。其实，这陷入了某种误区，仍然是对LZ的理论领悟不够透彻的关系。 LZ在正文中已经阐述，所谓意守，其实是让你把复杂的事情交给大脑自行控制，因为，除了呼吸以外，还有一些身体细微的动作，帮助呼吸对气血做功。这些动作由神经系统控制，不易用语言精确的描述，即使描述的足够精确，也缺乏可操作性，都是倏忽之间的微小动作，配合呼吸的节奏进行，所以，只好抽象简化为意守，这样便于常人去践行。 那么，不同阶段意守不同部位的原理是什么呢？为什么又说意守和呼吸是同一件事呢？ 普通人身体的各种不适症状，归根结底，原因大部分是因为气血不畅，脏腑和身体组织营养供给不畅通，自然产生各种毛病和病痛，这其中，最为严重和普遍的是缺氧。LZ在正文中已经阐述，氧气需要通过血液以红细胞的形式传输到身体的各个部位，因此，当你的身体某个部位缺氧的时候，大脑会给身体传达两种信息，第一是加强供血，第二是让血液中的含氧量更高，也就是加强呼吸。 这两种信息会导致人不知不觉中形成2种不好的行为习惯： 第一，心脏动作，增加血压或者心跳频率，这些都会产生不良的后果，从人体感受而言，就是心慌、头脑发胀，时间久了，危害更多，不必LZ一一罗列。 第二，过多的吸气，过多的吸气是为了增加氧气与血液结合，让血液之中的含氧量增高，以缓解人体脏腑和各组织特别是大脑缺氧的症状。但是，如果气血通道不畅，即使血液中的含氧量提高了，仍然不能保证那些缺氧的部位供氧足够。更何况，过多的吸气还会加重气血不畅的现象（关于此点后续论述）。因此，关键的环节，仍然在于使气血通道畅通，在此前提之下再提高血液中的含氧量。 关于过多的吸气还会加重气血不畅的现象论述如下： 人的呼吸分为两个动作，呼气和吸气。通常我们理解为，吸气是身体获得氧气的动作，呼气是从排出废气的动作。其实，这种理解是不够准确的。 吸气是身体从外部获得氧气的动作，可是，氧气无法直接被身体其他的脏腑和组织吸收，他们需要的是血液。真正让他们获得血液和氧的，是心脏和肺脏。因此，如果你增加的吸气深度或者频率对气血运行造成了障碍，那么，实际上反而起到了相反的作用。 如果你练功入门之后就会发现，呼气的时候，真气液体从中丹田往下行走，吸气的时候，真气液体从下丹田往上行走。当然，真实的运行路线显然比这个更为复杂一些（之后详解），但大致如此。 也就是说，当你的大脑感受到缺氧之时，你的吸气不不知不觉比呼气要深一点点，这样做的结果就是，真气液体往身体上半身集中，主要是胸部和头部，于是，就容易感觉到胸闷和头胀，同时，身体下半身真气液体空虚，静脉失去了真气液体的辅助推动，难以有效回到心脏，造成心脏缺血，同时，大脑及其他部位的血液供应同样受到严重影响。你加深呼吸获得的氧气，却因为没有足够的血液和红细胞予以结合吸收，等于做无用功，还带来一系列的不良后果。 理解了这些之后，就明白了意守和呼吸的关系。 开始练功的阶段，真气液体很少，而且，由于胃气未通，缺乏足够的推动力，因此需要意守中丹田，开通胃气，生产引水。 到了一定的阶段之后，已经具有了相当的真气液体了，可是，呼吸在大脑优先供给自己的本能下，很容易不知不觉走到吸气大于呼气的套路上去了，此时，由于真气液体已经具备了相当的能力，这种错误的呼吸方式危害和副作用更大，因此，需要尽量避免真气液体在这个阶段就老往身体上部跑（还有别的原因，稍后论述），如若不然，则在平时和练功的过程感觉到胸闷，头晕脑胀等。因此，一般的功法论者会告诉你，当意守下丹田。 事实上，我已经在之前的回复中说过，导引真气液体的方式，就类似于东西噎在了食道中上下不得，然后你注意它，想象如何把它导引到胃中一样。所谓意守，类似于此，就是你注意它，然后，通过差动的呼吸，配合身体在神经系统的控制下轻微的动作，让它朝着你预定的方向行动。当你呼气略微大于吸气的时候，它就往身体下部行进一些距离，直到它运动起来，具备一定的动能和趋势，由于真气液体脉动行进的惯性，跟它不同节奏的呼吸会有阻力和异样感，因此，可以自然的保持。 但是，在受到一些外界的刺激情况下，这种保持会被中断。比如紧张。 汉语之中，其实有很多常用语科学的表达了这类现象和本质，比如“提心吊胆”，“吓得大气不敢出”，其实就是人紧张的时候，大脑容易缺氧，导致不自觉的吸气大于呼气，同时，心跳速度大幅上升，也是为了保证大脑供血和供氧。还有“沉不住气”，也是描述这类现象。而形容人放松之后，往往说“长出了一口气”，说一个人没救了，就是“只有进的气，没有出的气了”，如果仔细留意这些，其实也可以领悟到解决此类问题的方法。 因此，意守什么地方，其实根本不是关键，只是手段。让你意守下丹田，其实是以上这些过于复杂，难以解释清楚，也许，一般的功法论者也没有研究的这么深入，于是乎，简单化的告诉你，意守下丹田，就把上面那些问题都解决了，至于为什么？从师傅的师傅往上数十八代都是这么来的，你问那么多干嘛？照做就是了！ 假如你在练功的过程之中感觉到胸闷头胀什么的，你可以通过差动的呼吸方式，轻吸重呼，调整五到十次呼吸，应该就可以明显的感觉到症状有所缓解。或者，你也可以意守下丹田，极其轻缓的呼吸，真气液体也自然会下落至下丹田。这就是我所说的，意守跟呼吸其实是一件事，只是不同的要诀而已。 那么，意守下丹田的好处是什么呢？ 除了以上所说的，可以避免沉不住气——让真气液体上浮引起各种不良后果以外，意守下丹田还有如下原因： 正如我在正文和其他回复中所说，人体的毛细血管中隐藏了很多的垃圾和毒素，如果你过于迅速的释放了他们，也许当场就把自己给毒死了。所以，那些武侠小说中所说的，一瞬间打通所有的经脉，建议还是悠着点好。 真气液体的引水一旦产生，不管你感觉得到还是感觉不到，它总是时断时续的在你体内被呼吸推动着运行。只要在运行，就必然会遇到一些运行不过去的地方，那么，就产生阻碍和触感，然后，在呼吸推动力的作用下，压力升高，撑开、胀开那些不通的经脉。 按照普通的功法，很多地方都是偶然和碰巧的做对了，借助大脑无意识的状态，比如入静入定来进行，所以效率很低。但是，LZ的功法，完全在理论和实践的指导下有意识的进行，效率不可同日而语。 然而，因为效率过于高效了，如果领悟不够透彻，有时候反而容易出现问题。比如说，使用LZ所说的虎豹雷音式呼吸法，经脉导通的速度过于迅速，身体毒素释放的速度过快，导致肝肾代谢负荷无法适应，感受到虚弱。LZ在正文和其后的回复中反复强调要量力而行，原因即在于此。 因此，意守下丹田，其实也是让真气液体有个比较大的容身之处，而不让它随意到处乱跑，从而有意识的控制经脉导通的速度，让下焦的脏腑先获得滋养和补益。 下焦有哪些脏腑？肝肾（很多中医理论认为，肝居中焦，但仍划归下焦）、小肠、大肠、膀胱，这些脏腑大部分都跟代谢和排毒有关。先让身体排毒的功能最大化，然后，导通经脉时，毒素在身体血液里停留的时间才最短。如果下焦的脏腑功能未获得强化，就先把垃圾和毒素放出来了，那么，它们就部分从体表排出，比如皮肤长痘痘什么的，其余的就靠脏腑代谢了。 理解了这些之后，就可以根据自己身体的感触，调节自己练功的强度和方式。而不是机械的根据所谓的几个阶段来判断自己所处的位置，然后削足适履。 对于有些朋友所说的，感受不到真气液体，其实，不必在意。你感触得到，或感触不到，它都在那里，不偏不移。 我说过，真气液体不是清清滑滑的液体，它是具有一定的粘度的。想象一下流体状的水泥灰浆，当它流速很低的时候，粘度特别大，仿佛很难流动，可是，当它流速升起来之后，仿佛跟普通液体没什么两样，粘度大大降低了。 真气液体与此类似，你感觉不到它，有多重可能的原因。如果已经很明显的感触过它，然后它又凭空消失了，那显然是不可能的。原因在于： 1）它有可能运行速度比较快，而你的经脉系统比较畅通，所以，你感觉不到它。如果你想感觉到它，也很容易，放轻呼吸，让它运行的速度降下来。 2）它运行到一些容积较大的地方了。人体的脏腑之中容积很大，真气液体运行至其中时，确实一点感觉都没有。 就我个人的经验而言，正午、下午3点到7点，晚上11点到1点，它们被感触到的更为明显一些。我翻阅了很多中医典籍，找到的依据就是，人体的脏腑会循时开闭藏泄，所以，真气液体在经脉中的运行也有一些时间规律，就目前这个阶段而言，LZ还没有能够很好的领悟原因何在，还需要时间去研究吧。 关于真气液体在经脉之中循行的规律，因为需要画图，还需要一些时间，下回补上。 此外，意守的另外一个作用，其实就是放松神经。人体的很多疾病，在于身体脏腑及组织的机能已经不足了，却还要催迫它完成它完成不了的工作，于是，只能增强神经系统的信号强度，于是，神经系统始终维持比较高的负荷，久之则神经衰弱。 要想治疗此类疾病，根本的方法在于让身体组织的机能恢复，则神经系统无需维持高负荷的应激状态，获得休养生息。这需要较长的时间，同时，还需要神经系统获得足够的休息，意守和入静的功用就在于此，它可以让你的神经系统放松，得到充电。 如果练功很久了，真气液体已经十分充足、气血循环也相当好之后，就需要开始追求意守和入静，这是修复神经系统必要的一步。但是，前提还是先补益身体脏腑和组织的机能，否则，仍然会重蹈覆辙。
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