褒姒是何许人也，周幽王的第二任王后，一直以来被当作是红颜祸水。在历来的政治家和史官眼中，褒姒因“烽火戏诸侯，一笑而江山失”致使西周就此灭亡。这一说法流传了将近三千年，期间褒姒一直身负祸水的恶名。
在褒姒是被送给周幽王这一点上没有太大的争议，一种是褒人有罪，为了赎罪献上褒姒；另一种则是周幽王攻打褒国，褒国不敌献上褒姒投降。两种说法全都是为了平息周幽王的愤怒，而周幽王在得到褒姒之后，也确实对其十分宠爱，后来褒姒生一子取名伯服。 至于褒姒是何时入宫的，若是根据《史记·周本纪》上所述，时间是在幽王三年的时候。但是那一段记载有个疑点，用的是“爱”而不是“娶”，也就是说入宫时间最少也在幽王三年，但也有可能在这个时间之前。
《史记·本纪·周本纪》：“府之童妾，未既齓而遭之，既笄而孕。无父而生子，惧而弃之。” 这段是周厉王末年的记载，这个弃婴被一对夫妇捡到，养大后又为了赎罪献了上去。当女子7岁的时候是齓，周厉王末年的时候还没到7岁，在其15岁怀孕的时候，应该是周宣王八年，这时褒姒才刚刚出生。
只是要知道周宣王在位时间可是有四十六年啊，若是幽王三年的时候，一个四十岁人老珠黄的女子，还能让周幽王一见倾心吗？古代并不精通化妆术，很难想象会有这种情形。可见幽王获得褒姒的时间，并不是在幽王三年的时候，而应该是在二十多年前。还有一种说法是那个弃女是在周厉王末年怀孕的，在宣王初年生下褒姒，这样就可以确定周幽王获得褒姒的时间，大致应该在周宣王三十年前后。 在2012年的时候，周幽王为了使褒姒一笑“烽火覆周”的说法基本被推翻，北京清华大学获得了一份战国竹简，在整理的时候发现，上面记载着周幽王主动进攻申国，却被申国联合戎狄击败，西周因此灭亡，至于烽火戏诸侯的典故则半点都没有提起，《史记》当中所述也不可全信。 即使真有“烽火戏诸侯”这一事件，若推测无误，也绝不可能在幽王三年，或者之后幽王十一年北戎攻打周幽王这一时间。一个40到60岁的褒姒，真的还有姿色让荒淫无度的幽王，为搏美人一笑数次点燃烽火召各诸侯前来吗？烽火戏诸侯或许有，或许没有，历史的问题应当理智地看。但夏朝的灭亡，也不会是诸侯被幽王戏弄的原因，只是各个诸侯不满周幽王的所作所为，在幽王废掉申后和太子之后，不再愿意为幽王效力而已。加上申国请来犬戎为助力，诸侯见烽火也不敢前来救援，这不应当成为褒姒的过错。至于西周灭亡的原因，更加不是褒姒一人之过。幽王在八年的时候，将褒姒的儿子伯服立为丰王，这让太子宜臼作何感想？于是太子自立为王，投靠了他的舅舅申侯，父子两人也开始相互对立。至于诸侯们，可能在这时候就将选票投给了太子宜臼，所以在之后申侯联合犬戎征讨幽王的时候，才没有选择出手相救。 三千多年来，中国历史上每次到了亡国败家的时候，动不动就将过错划拉到女子的头上，让其不明不白就要承担其本不该承担的过错。实在无法想象在那个男尊女卑的时代，一介弱女子焉能有如此本事，竟然连着灭掉这么多国家，夏朝妹喜、商朝妲己、本文所述的周朝褒姒，在之后还有许多国家因女子而亡。 至于昭君出塞可以保得汉朝安宁，木兰从军就可以保全隋朝，在男权社会的女子，怎么会有这么大的力量。国家兴盛衰亡的职责应该在于男子，但是封建社会的士大夫们，就如同现在的种族歧视一样歧视妇女。白人丢了东西，第一时间找黑人的责任；当国家败亡了，士大夫们第一时间找女人的责任。甚至在西周的时候，有没有烽火这东西还是个问题，烽火应该是战国时期才出现的一种防御匈奴的手段我们应当正确的看待历史，对历史人物和事件，给予其充分公允的评价。人生在世不过区区数十载，有谁愿意死后无辜背负骂名数千年？在没有更充分的证据前，后世确实应该撤销褒姒“亡国祸水”的骂名。《史记·本纪·周本纪》 《史书是怎么冤枉褒姒的》 《<史记>中褒姒史实质疑》
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