寿比南山中的“南山”是指哪座山？是道、孝、寿、佛文化的发祥地

“寿比南山”，这个家喻户晓的成语，常用于对老人的祝颂，其出自于《诗经·小雅·天保》:

“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

自然就是:如上弦的月亮，如初升的太阳。如南山之寿，不会崩塌陷落。如松柏树枝，长青不衰。

那“寿比南山”中的南山是指哪座山呢？

没错，“寿比南山”中的南山，指的就是太乙山，又称地肺山、周南山、南山，这些名字可能不太熟悉，但它还有一个大家熟悉的名字，那就是终南山。

终南山位于陕西秦岭山脉的中段，总面积达4851平方千米，海拔2604米。

《长安县志》记载:

“终南横亘关中南面，西起秦岭，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”

终南山，有“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”之美称。提到终南山大家会不会想到金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的终南山全真教呢!虽然这是小说，不过事实上，终南山确是道教全真派发祥圣地。

当然，终南山除了是道教全真派的发祥圣地之外，其还是我国道文化、孝文化、寿文化、佛文化、财神文化的发祥地之一。

因为终南山从古至今有很多著名的隐士，比较著名的李耳（太上老君）、尹喜（文始真人）、赵公明（财神）、商山四皓、张良、汉钟离、孙思邈、钟馗、诗人王维、刘海蟾、王重阳等等。

终南山和道教

终南山和道家的渊源，据说是在春秋时期，当时的函谷关尹喜在终南山居住，在那里建楼观台，他是当时的天文星象学家，做的就是观天象来了解天大大事。一天他突然见紫气东来、吉星西行。

尹喜精通天文星象，他通过紫气东来、吉星西行就认为过不多久就会有圣人到此，所以就每天在此等候圣人的出现。

没过多久，就有一个骑青牛的老者来了，这老者就是天下闻名的李耳。于是尹喜就把他请到楼观台，并让他给自己讲经著书。

后来李耳就在终南山给尹喜讲授了道家哲学思想的重要来源《道德经》。据传说楼观台就是李耳讲经之处。后来李耳被尊为道祖，尹喜则尊为文始真人。而那座楼观就成了“天下道林张本之地”。

自从尹喜建楼观后，后来历朝历代都曾在终南山修建，比如秦始皇在终南山建庙祭祀老子（李耳），汉武帝建老子祠。

后来到魏晋南北朝时，又有了楼观道派。楼观道派是以结草为楼、观星望气而得名。对当时皇家宗室信道起到很重要的作用。

终南山，除了“寿比南山”这个典故外，还有一个“终南捷径”的典故。

终南捷径

唐朝有个卢藏用，他很想做官，但却一直不如意，于是他就去终南山做一个隐居的隐士。当然他不是真的去做隐士，而是一心想做官。他去终南山隐居只不过是借终南山的名气，提高自己隐士的名声，这样就可以引起皇帝的注意，果不其然，皇帝后来还真的让他做了官，如此卢藏用就达到了做官的目的。

而当时有一个和卢藏用想法不同、做法一样的人，他就是司马承祯，司马承祯少时学道、无心为官，有极好的文学修养，朝廷知道后，就征诏司马承祯做官，但司马承祯却不想做官，于是他就准备隐居。

卢藏用就去找司马承祯，两人见面后，卢藏用指着终南山说:“此中大有嘉处，何必在远。”

司马承祯知道卢藏用是通过隐居终南而步入仕途做官的，但其他自己却不想做官。他听卢藏用说完后，就带着讽刺之意的说:

“以仆视之，仕宦之捷径而。”

意思就是在我看来，只不过是做过的捷径。这就是“终南捷径”的典故。