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天宝十五年（756年），随着安禄山大军攻破潼关，唐玄宗带着宠妃杨贵妃、太子李亨等慌忙出逃长安，而就在出逃队伍行至马嵬坡之时，太子李亨和禁卫军却突然发动兵变，宰相杨国忠被杀，并迫使唐玄宗将杨贵妃赐死。然而，自古以来关于杨贵妃是否真的死去却多有猜测，那么在几万士兵的眼皮底下，杨贵妃真的逃出生天了吗？ “马嵬驿兵变”之中，为何一定要杀死杨贵妃 要讨论杨贵妃是否逃出生天，我们首先要搞清“马嵬驿兵变”之中，为何一定要杀死杨贵妃。天宝十五年（756年）六月，“安史之乱”的叛军攻破潼关，长安门户大开、时刻面临威胁，唐玄宗于是带领杨贵妃姐妹、皇子、皇妃、公主、皇孙等仓皇逃离长安，一路向蜀地逃窜。 六月十四，唐玄宗一行逃至马嵬驿。左龙武大将军陈玄礼和太子李亨发动兵变，先在马嵬驿西门杀死杨国忠，并肢解了他的尸体，把头颅挂在矛上插于西门外示众，然后又杀了杨国忠的儿子户部侍郎杨暄与韩国夫人、秦国夫人。 之后，士兵包围驿站，唐玄宗命令士兵撤走，陈玄礼则回答说，“杨国忠谋反被诛，杨贵妃不应该再侍奉陛下，愿陛下能够割爱，把杨贵妃处死”。唐玄宗本不忍，后在京兆司录参军韦谔和高力士等人的劝说下，最终将杨贵妃赐死。 禁军兵变杀死杨国忠，打的旗号乃是“杨国忠与胡人谋反”，那么为何还要杀死杨贵妃呢？原因其实很简单，问题的关键就在杨国忠，杨国忠任职期间专权误国、败坏朝纲，再加上与安禄山之间矛盾极深，可以说与“安史之乱”的爆发密切相关。 此外，杨国忠与太子李亨等人之间的矛盾同样极为严重，早在开元十六年（738年），太子李瑛被废杀之后，宰相李林甫曾极力推荐武惠妃之子寿王李瑁为储君，之后虽然李亨被立为太子，但李林甫和李亨之间的矛盾却就此爆发，双方明争暗斗不断，而当时的杨国忠便是李林甫的忠实党羽，积极参与陷害太子李亨的活动。 如此情形下，利用士兵积怨诛杀杨国忠自然便在情理之中，而杨国忠之所以能够受到重用，则源于杨贵妃的受宠。因此，作为发动兵变的两位主要人物，太子李亨和龙武大将军陈玄礼，不论为了彻底铲除杨氏集团，还是为了将来自保，杀死杨国忠之后，都必须趁机逼死杨贵妃。 史料之中的蹊跷记载，杨贵妃是否身死成谜 关于杨贵妃是否死于马嵬驿，作为千年之后的我们来说，只能从各种史料之中寻找蛛丝马迹，而各种史料之中毫无疑问以正史最为可信，但在杨贵妃是否身死这件事上，恰恰是正史出了问题。 关于杨贵妃被赐死马嵬驿，各种史料均有记载，例如《旧唐书·杨贵妃传》有载“遂缢死（杨贵妃）于佛室”，《新唐书》则记载“缢路祠下，裹尸以紫茵”，《资治通鉴》更是明确记载是高力士奉命将杨贵妃缢死于佛堂，唐代李肇的《唐国史补》则记载说高力士将杨贵妃缢死于佛堂梨树下，陈鸿的《长恨歌传》、陈寅恪的《元白诗笺证稿》和《杨太真外传》同样对此有所记载。由此可见，对于唐玄宗下令赐死杨贵妃，各种史料可以说是众口一词。 按理来说，既然唐玄宗已经下令赐死杨贵妃，又是在大量禁军的眼皮子底下，杨贵妃应该是难逃一死的，可偏偏之后的记载就出现了问题。按照《旧唐书》的记载，当唐玄宗李隆基重返长安后，曾派人将杨贵妃改葬，然而负责改葬之人却回报说，杨贵妃的遗体不见了，只找到了其生前佩戴的香囊。《旧唐书》对此有载“肌肤已坏，而香囊犹在”，《新唐书》更是只记载了“香囊犹在”。 从马嵬驿兵变再到唐玄宗重返长安，前后不过一年多的时间，就算之前下葬仓促，尸体也不太可能在如此短的时间内腐烂到尸骨无存的情形。那么，便只剩下了一种合理解释，即当时的杨贵妃并未死。 众目睽睽之下，杨贵妃是如何逃出生天的？ 如果说杨贵妃并未死在马嵬驿，那么她是如何逃出生天的呢？毕竟面对群情汹汹的禁军将士，在众目睽睽之下，想要瞒天过海似乎并不容易。 关于杨贵妃逃出生天，目前有两种较为靠谱的猜测，一是“暗度陈仓”，即负责处死杨贵妃的人并未将其彻底缢死，而是通过精准的控制，亦或是用药物等手段，使其暂时昏厥休克或进入假死状态。二是“金蝉脱壳”，即被缢杀者并不是杨贵妃本人，而是一个身材、容貌相似的宫女，被杀死后再换上杨贵妃的服饰。 虽说杨玉环已经被唐玄宗下令赐死，但她怎么说也是位贵妃，就算太子李亨即使想要查看“尸体”，也不可能上前仔细查看，远远看上一眼已经很是难得了。既然无法仔细查看尸体，那么自然也就留下了动手脚的机会。 更为重要的一点是，太子李亨和龙武大将军陈玄礼，对于杨贵妃是否真的死了，其实也没有必要追究到底。毕竟在唐玄宗下令赐死杨玉环的那一刻，杨贵妃便已经“死了”，就算肉体上还活着，但也已经无法再对他们构成威胁，目的已经达到，他们自然也就犯不上再为此去触怒皇帝了。 |
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