今天中医老是讲“扶正祛邪”，讲“正气存内，邪不可干”，到底该怎么理解这个“正”和“邪”呢？ 八零九零后从小是看动画片长大的，对于正邪的理解好多也是从动画片上来的。 （图片源自网络） 什么叫正？孙悟空叫正，蓝精灵叫正，柯南叫正。 什么叫邪？西天取经路上的妖魔鬼怪叫邪，格格巫叫邪，黑衣组织叫邪。 说到底，好人就叫正，坏人就叫邪。这就是从道德上来分的。 但是中医药里的“正”和“邪”是这样吗？ 不是的。  中国古代有一个词，叫“中正平和”。这四个字是各自独立的，同时又是互相解释的。我们得把“正”放在这里边去理解。换句话说，什么叫“正”？就是中，就是平，就是和。 《素问》里有一句话，叫“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。 《伤寒论》第58条里又有一句话，叫“凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者必自愈”。 这两句话，一个说“平”、一个说“和”，都是说了治病最终的目的，就是这四个字，恢复身体的中、正、平、和。所以，反过来说，什么叫“正”呢？就是平和、均衡，没有偏颇。它不是英雄，也不是强大，它是一种和谐的关系。 中国文化不崇尚“强”，崇尚“和”，尤其是在治理身体的时候，因为它看到，有强就必然有弱，有盛就必然有衰。 身体里的每一个部件，都是你的子民，谁把谁打坏了都是你的损失。所以你要让他们和平共处，这样即便有外贼来犯，也可以齐心协力去抵御，你的根本没有丢。 所以中医里的扶正，和今天人讲的吃补药根本不是一个意思，这个扶正，是要恢复阴阳的平和，恢复五脏的均势。咱们看《射雕英雄传》，《九阴真经》里有一句话，是金庸老先生引用《老子》的话，叫“天之道，损有余而补不足”，这个做到了，就是扶正，就是遵循规律。 “邪”跟“正”一样，也不需要用道德来定义它。“邪”，就是不正。跟这个“邪”类似的，还有几个字，咱们一起来看，就可以更好地了解它的意思。 一个字是“贼”，一个字是“淫”，一个字是“妖”。咱们听古代的公案或者神魔小说，经常有什么“贼邪”、“妖邪”，佛经里常常用“淫邪”这个词。大家耳朵一听，就知道是不好的词。但是在中医里，这几个字恰恰可以反过来帮咱们了解这个“邪”的意思。 《内经》里讲“虚邪贼风，避之有时”。“贼”，是从外边来的。 你的城邦本来治理得很好，突然城外来了一拨山贼，要到你这儿来抢东西。中医里的外感病，就可以理解成这个意思。外来的邪气，我们就叫“外邪”。那他怎么来的呢？ 自然界不是保温消毒箱，它是时时刻刻处在变化中的。有气候正常的年景，就有气候反常的年景，有帮助动植物生长发育的和风，就有侵害生命的贼风，这都是正常的。你也可以管这个叫“天作孽”。作为人来说，一方面把自己的城邦治理好，五脏处于平和均衡的状态，来了贼一起抵御，那就叫“正气存内，邪不可干”；另一方面呢，真的是坏年景，自然界的环境反常，你也不要跟天去硬碰硬，不要说我身体好，虚邪贼风朝我来，那就是自找了，所以我们还讲“虚邪贼风，避之有时”。 如果说“贼”是从外边来的，那么个“妖”和“淫”就是里边来的，是“自作孽”。 有人说是男女关系混乱，这只是很小的一个方面。在传统文化中，这个“淫”指的是过度。 范仲淹《岳阳楼记》里讲“淫雨霏霏，连月不开”，就是这个雨一直下一直下，下得过度了，就叫“淫”。中医里把病分成外感病和内伤病。那什么是内伤病？有内伤七情，你的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊过度了，超出了身体能够承受的程度，气血逆乱，就成了病。同样，不光是情绪，饮食、房室、劳力、劳心，任何一种过度，都会导致内部气血、脏腑的失衡，导致“不正”，“不正”就是“邪”。 古人早就给咱们下了定义，在《左传》里，叫“人弃常，则妖兴”。违背正常的规律、正常的天理，这就叫“妖”。 对人来说，最简单的天理是什么？吃饭，睡觉。 不吃就会饿，再不吃就会饿病，再不吃就会饿死，这就是天理。好多人减肥就是不吃，干饿，就是两个结果，一个就是饿到半夜扛不住狂吃一顿，白天白扛了；还有一个就是把胃饿坏了。 人是早上起床，晚上睡觉。顺着阳气的兴盛起床、活动、工作；顺着阴气的兴盛放松、休息、睡觉。那有人说我就喜欢晚上工作，有效率，每天晚上不睡觉，看着太阳从东方升起，特别有成就感，窗帘一拉倒头就睡。偶尔这样一次没事，长此以往，整个人就熬坏了，晚上想睡也睡不了了。 为什么？因为他反常了，他“阴阳反治”了，自然界阴气盛的时候他在耗散阳气，阳气盛的时候他在睡觉，身体的阳气根本升发不出来。这些都是反常，反常也是邪。 上边咱们用了三个字来解说这个“邪”，实际上这三个字，也就涵盖了中医说的病因，就是外因、内因、不内外因。总结来说，那些与“正”相对的，失衡的、过度的、反常的，无论是天作孽还是自作孽，都可以归结到“邪”的范畴。 在中医学里，“正”和“邪”的关系不是严格对立的，“扶正”和“祛邪”也不是独立的。 明朝有一个叫盛寅的医生，写了一本医论叫《医经秘旨》，里边有两句话很有意思： “火与痰，本气与津液也。无病则为气与津液，有病则为火为痰。” “气有余便是火。气焉能有余？惟是少一分之阴，便多一分之气，此一分之气无所归宿，而为火矣。” 这两句话实际上表明了一个意思，就是人的疾病，乃至随着疾病产生的各种病理产物，它们在本质上和“正”是分不开的。那么治疗的时候，你光去除这些病理产物，吸痰、降温，病能好吗？ 不能，因为你没把这个病的根源找到，没有在根本上纠正偏颇、过度、失衡，所以这些有形的东西旋去旋来，是扫不干净的。 作者：樊经洋 编辑：念盈婕 |
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