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图一是“一气周游图”，驱动阳气上升的土称作巳土，驱动阴气下降的土称作戊土。木性发散，火性升炎，土性平和，金性收敛，水性降润，这是一气运行时在不同区域内的特征，即所谓的“五行”。 这五种“行为”之间有什么关系？古人指出这五种运动形式有相互依存的关系，即有：“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”， 这被称作五行中的“相生”原理。 其实，五行的相生关系很类似于地球上的降雨过程。首先地面上的水汽开始蒸发（木），继而上升（火），至高空处成云（处于相对稳定状态“木”），随之冷凝为雨下降（金），到地面后聚成湖泊滋润万物（水）。（参见图二）
所以，在理论五行之间的相生相克原理时，不要忘了古人的这句话：“相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。 有些文章说“五行”是伪科学，其实它们立论之出发点就错了，它们都把金木水火土看成了物质后再进行批判的。它们不懂五行的“行”，这个“行”是指某种运动的外在表现的形式和特征。 研究物质运动的外在形式之特征是有助于了解其实质的，这是没有疑问的。当对某物未了解之前，先从研究其运动之特征着手，这又有何疑？现代科学的研究方法不正是如此吗？ “相克者，制其太过也”意即：其性太过应令其收敛些。达此目的要这样做： 木性发散，之以金气，则木不过散； 火性升炎，伏之以水气，则火不过炎； 土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿； 金性收敛，温之以火气，则金不过收； 水性降润，渗之以土气，则水不过润。 简言之就是：“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。” 但是仔细琢磨上文尚有不明之处。既然金是收敛的，木是发散的，为什么没有“木克金”之说呢？ 图三是阳气在一周期内的大小变化图，从中可看出阳气在不同的区域里其大小幅值是不一样的。
令阳气出现的最大幅值为1，则木、水区域里的阳气幅值为0.375，土区域内的阳气幅值是0.625，而在金、火区域内幅值为1。如图四中1、2、3号所示。 图五显示用木克金是可行的，因为此时金火大于木火；而用木火克金火则不行，因此时之木火小于金火。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的关系示于图六，类似一个“出”字。（看金木水火土区域的位置）
一气周游，五行的相生相克等规律，适用于宇宙间之万事万物，亦适用于人体，这就是中医的理论创立的基础。中医认为五脏的生理活动特点及其之间的相互影响，是可以用五行来描述的： 肝具有条畅情志，疏泄气机（指气的运动状态）的作用，与木的特性相类似，故属木； 心具有推动血液的运行和温煦机体的作用，与火的特性相类似，故属火； 脾具有运化饮食精微，造血，免疫等功能，是人体各组织器官营养物质的来源，与土的特性相类似，故属土； 肺具有呼吸，交换物质以及沉降气机的作用，与金的特性相类似，故属金； 肾具有排泄小便，调节人体水分平衡的作用，与水的特性相类似，故属水。 将五行理论应用于人体就得到了图七所示的五脏五行图，也就是人体一气周游图。
＿＿＿＿＿2010-09-19＿＿＿＿＿＿ |
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