|
《西游记》是一部浪漫主义的神魔小说，它的剧情很明显分为两部分，第一部分是孙悟空从诞生到被压到五行山下，第二部分是唐僧师徒西天取经。这两个部分的分界点，就是孙悟空大闹天宫后，被如来佛祖出手制裁。 如来是由玉帝从灵山宣召而来的，当时的玉帝情况十分狼狈。虽然在桌子下命令去请如来佛祖是电视剧的虚构，但在原著之中玉帝似乎失去了对于高级神仙们的掌控，堂堂天宫之中，三清四帝都不出手，只能远远调兵。 从后来玉帝宴请如来的情况看，那些高手都在天庭，出事的时候不露面，到了饭点一个个都赶来了。特别是那个太上老君，明明损失最大，明明法力无边，明明法宝众多，可就是装傻充愣不出手。种种迹象表明，当时玉帝可能正在度过艰难的信任危机。 我们先看看天庭当时的格局和玉帝的地位。在其它神话故事中，道教的三清是最高的存在，连玉帝都在他们之下，如来佛祖则是佛教的最高存在，也是与三清平起平坐的。但是在《西游记》之中，佛教和道教都得听命于玉帝，玉帝才是至高无上的存在。在大闹天宫之前，道教人才济济，占据绝对优势，而佛教只能在遥远的灵山。 然而，就在孙悟空大闹天宫的时候，天庭却出现了一些异常。以孙悟空才练了几年法术的实力，绝对不可能闹出这么大的动静。但是偏偏神仙们如哪吒那样出工不出力，如托塔天王干脆不出战，如太上老君装傻充愣，甚至有故意放水的嫌疑，三清四帝中其它成员更是避而不见。 也就是说，玉帝在此时的权威受到了严重的挑战，所以他只有命令此前关系很僵的二郎神以及被道教打击的如来救驾。然而，很多人会奇怪，那既然如此，如来对于玉帝是有功的，为什么没有分得好处，仅仅是一顿饭就打发了?难道是天庭不讲究这些吗? 当然不是，玉帝让托塔天王出战的时候，就封他“降魔大元帅”，哪吒被封为“三坛海会大神”。二郎神抓到孙悟空之后，“赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件”。这说明，在吴承恩笔下的《西游记》，那些神仙都已经世俗化，都是要拿钱办事的。 那么，为什么偏偏如来就没有获得封赏，难道他是高风亮节吗?自然也不是，在原著之中，如来对钱看得很重，他传经都是要收费的，所以座下弟子向唐僧索要钱财，他非但不阻止，还说得头头是道。 其实，不是玉帝小气，没有给如来赏赐。相反，这个赏赐的分量实在太大，而且不能拿到台面上来说。 我们可以看到，如来返回灵山之后，就向弟子们吹嘘了自己的功绩。他密切关注动态，在大闹天宫约五百年后的盂兰盆会上，定下了向东土大唐即南瞻部洲传经的方案。 表面上来看，如来说的是因为南瞻部洲“贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海”，实际上我们可以看到，越是靠近灵山妖精越多，反倒是大唐，人心善良，天下太平。这只能说，如来是打定主意将佛教势力扩张到南瞻部洲。 要知道，我们前面说过，道教在当时占据统治地位，如来为首的佛界并不能与之抗衡。但是，大闹天宫这个插曲，改变了格局。从此玉帝开始信任佛教，疏远道教，也就是说玉帝就是以如来可以向南瞻部洲传经为赏赐，给了如来。这个猜测是有根据的，佛教向南瞻部洲传经，就会挤压道教的生存空间，没有玉帝的许可，是绝对办不到的。 要知道，在《西游记》中，世界一共才分为四个洲，即南部瞻洲 东胜神州 北芦具洲 西牛贺洲。多控制一个洲，就以为多享用一份人间的香火，也就意味着在天庭的实力增加一大截。因此，玉帝对于如来的赏赐实在是太过丰厚了。
|
