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古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。 而且，古人命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。 中国古人的名字，包含了很多深刻的传统文化内涵，涉及众多文化知识。古人取名字的方式、内涵，对我们今天的取名有重要的借鉴意义。 名字是两个概念 “名字”在现代人的观念中，只是一个词。在古代“名”和“字”是两个词，在古代，甚至是现代，稍有文化的人大都有名和字。譬如： 司马迁，字子长； 韩愈，字退之； 李商隐，字义山； 曹操，字孟德； 冯友兰，字芝生； 范曾，字十翼。 先有“名”，后有“字” 一个人通常先有“名”，后有“字”，有的文化人还有“号”，“名”和“字”通常是父母或者长辈给取的，“字”有时也可以自己取，“号”通常是自己取的，多富于情怀。 如：李白号“青莲居士”，苏轼号“东坡居士”，李清照号“易安居士”，陆游号“放翁”。 多大年龄才有名和字？ 在《礼记·檀弓上》中记载：“幼名，冠字。”所以孩子一出生，一家人对小宝宝就要有一个称呼了，那么，取名的任务就需要父母长辈来完成。 在《仪礼》中讲到：“子生三月，则父名字”。现代生活中，则有提前取好的，也有在宝宝出生后办理出生证明前取的。 古人是如何取名的？ 据《左传·桓公十六年》，鲁桓公向申儒问取名的方法，申儒说：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以生命为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。” 意思是说：以出生时的特征命名（信），如鲁友出生时，手有纹如“友”；以祥瑞的字来命名（义），如文王姬昌出生时，太王觉得其将来必昌；以相类似的东西来命名（象），如孔子出生时头顶如尼丘（山）；用物品来命名（假），如孔子的儿子孔鲤，出生时有人送鲤鱼来；用与父亲有关系的事物或特征来命名（类），比如鲁庄公名同，其生日与其父鲁桓公相同。 成年的时候，举行冠礼（女子笄礼），就要有字了，《礼记曲礼》上说：“男子二十，冠而字；女子十五许嫁，笄而字。” “名”和“字”不同用途 《秦记》云：“名者，己之所以事尊，尊者所以命己；字，则己之所以接卑，卑者所以称己。” 就是说，名是用于晚辈在长辈前自称和长辈对晚辈的称呼的，字是用于同辈间自称和晚辈对自己的称呼的。古时自称时称“名”，称别人时称“字”，是基本的礼貌，如果违反便是不敬，所谓“指名道姓”是“直呼其名”也。因此，古人平辈互称，晚辈、后人对长辈、前人多以“字”相称，以示谦恭有礼。 （未完待续，下一篇继续讲名和字之间的关联，以及古人的名字对取名的启示） |
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