欲说颜庙，得说颜回。
欲说颜回，得说孔子。
孔子是位内心感情非常丰富的人，但太过严肃，多不外露，可是有一次他哭了，极悲哀地放声大哭，因为，颜回殁了。
颜回，字子渊，是孔子的学生，最喜爱的学生。 孔子有弟子三千，
其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤”，再其中最杰出者十人，称“十哲”。颜回是三千弟子的头榜、七十二贤的首座、十哲的老大，用时下流行语来说，他是学霸中的学霸，是三千弟子、七十二贤、十哲中居C位的人物。
《论语》中是这样记载的：“颜渊死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣。’子曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？’”这段话翻译成现代汉语就是：颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您太悲痛了啊！”孔子说：“是太悲痛了吗？我不为这样的人悲痛，还能为什么样的人悲痛呢？”
颜回到底是个什么样的人物呢？他为什么能成为孔门三千弟子、七十二贤、十哲之首？又为什么能成为儒家五圣中的“复圣”？这不是我这篇短文要去展开论述的题目。您如果对此感兴趣，去百度一下吧，其事迹几天也看不完，本文太短了，容不下，真的容不下。
颜庙，就是祭祀颜回的祠庙。全国出名的有两座，本文要说的是山东曲阜的颜庙。
颜庙，位于山东曲阜城北门内，始建于东汉永平十五年（公元72年）；一说始建于汉高祖过鲁祭孔时（公元前195年）。原建于曲阜城东北三公里五泉庄附近。元初重建，经十年落成。
元大德末年，旧庙毁。元延祐四年（1317）迁其至现址。明万历二十二年（1594）重修，奠定现存规模。
颜庙占地36亩，东西三路布局，前后五进庭院。现存元、明、清建筑24座159间，金至清碑刻53通，古树500余株。
颜庙即使从迁至现址算起，也有703年的历史了。2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，2006年12月被国家文物局列为世界文化遗产“三孔”的扩展项目，进入《中国世界文化遗产预备名单》。
下面就让我们对照平面图，一起来走进颜庙吧。
“复圣庙”石坊。
公元前195年，也就是近2400年前，汉高祖第一次以太牢之礼祭孔时，
颜回就被列为孔门七十二贤之首，所以只有他能与孔子一同配享，此后这种待遇渐成定制，可见颜回在古代帝王们心中的地位之高。及唐之后颜回不断受谥，封赠有加，唐太宗尊之为“先师”，
唐玄宗尊之为“兖公”，
宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称“复圣”。所以颜庙又称复圣庙。
“复圣庙”坊两侧还有两座石坊，东侧一座是“卓冠贤科”坊，西侧一座是“优入圣域”坊。
复圣门，即颜庙大门。
第一进院落，绿草如茵，古树参天，暖暖的夕照亦掩不住那份肃穆和沧桑。
院内立有明代石碑，上书“陋巷故址”。颜回家境清寒，陋巷即他当年居住的地方。
《论语·雍也第六》记载：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”翻译过来就是：孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢饮水，住在简陋的巷子里，谁也过不了那种忧戚的生活，颜回却照样乐而好学。真是个大贤人啊，颜回！”
翻阅只有万把字的《论语》，检索词条“颜回”，您可以获得与颜回相关内容32条，全都是在花式夸颜回。打他自小在陋巷生活时就夸，一直夸到他去世──颜回早逝，孔子几乎痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”您看，孔子因为颜回的去世不仅恸哭，甚至连天都怨上了，孔子就是最铁的“颜粉”，也是最大的“颜吹”──因为颜回以贤著称，以至孔夫子都自叹不如。
陋巷井井亭。
陋巷井。
归仁门，元代始建时为颜庙大门，现为二门。
归仁门左近，有近年颜氏后裔所立四通新碑。
与归仁门一字排开有三座门，将颜庙布局分为并列的三路。归仁门居中路，克己门是东路，复礼门是西路。
图为西路的复礼门。
复礼门前一位游客。这是我在颜庙见到除我之外的两位游客中的第一位。
颜庙就在孔庙旁，一街之隔，没几步便是，但与孔庙里摩肩接踵的热闹形成巨大反差，这里异常冷清，偌大一座庙，只见三名游客，这您就理解我为什么把标题写作“静静的颜庙”了。
归仁门内西侧的古碑。
第二进院落，归仁门后，小景。
第二进院落中有两座御碑亭，东为正统碑亭，西为正德碑亭。
正统碑亭，亭内主碑是明英宗“大明敕赐兖国复圣公新庙碑”，刻立于明正统六年（1441）。
正德碑亭，形制同正统碑亭。
正德碑亭内主碑是明武宗“御制重修颜子庙碑”，刻立于明正德四年（1509）。
说是御碑亭，其实正德碑亭内还“寄居”着多块非御制碑石；正统碑亭亦然。另，两座碑亭的外墙上还镶嵌着若干小块石碑。
正德碑亭及亭中古碑。
正德碑亭及亭中古碑。
正德碑亭后视。
两座碑亭再往北，是仰圣门，始建于元代，为颜庙三门。
仰圣门前，西看。
仰圣门。
仰圣门。
第三进院落，颜庙的核心区域。 （未完待续）
