有一种情绪就像呵欠一样，在而立之后的这个人群中传染，那就是彷徨和焦虑。甭管你是老是少，什么职业，无阶层不焦虑，无人不焦虑，焦虑正成为国人的一种新常态。焦虑是指一种内心紧张不安，预感到将要发生某种不利情况，而难以应付的不愉快情绪，它是一种苦恼和受挫的个人感觉和体验。焦虑令人很不适，但它其实是一种进化过程中留下的心理机制。焦虑可以帮助我们生存下来，但在非必需情况下启动战或逃反应或许会带来一些问题。白话就是：为没有发生的事情而担心。未来是否能发生？还不一定。真正令我们焦虑的其实是未来，未来可能发生的不好的事情。信息的泛滥，让我们更容易看到别人的光鲜，看到越多就对自己的期望越多。当现状无法满足期待，却又无力快速改变时，这种焦虑感便自然而然涌上来了。吴晓波在央视《开讲了》做分享，谈到了当代年轻人的焦虑。人生当中有很多岔路，每次岔路都面临选择，有选择必然会纠结，有纠结就可能产生心理的焦虑。我们面对一个不确定、难以掌控的未来，承担着不知道什么时候就被淘汰的风险。 正如一句话所说：世界就是一批人忙着改变，而另一批人一觉醒来发现世界都变了。人是社会化的群体，不管是儿童、少年，青年，还是中年，壮年，老年，我们都有被认可的需要。一个动作、一种表达、一篇文章、一种思想，甚至是一种选择，在认可和不认可的情况下，会给人造成两种相反的心理活动。或称关系需求，是指人们感觉到自己与别人有关联，是一种在意别人，也同时希望受到别人在意，人们需要来自周围环境或其他人关爱、理解和支持，体验到归属感。如果我们在遇到挫折的时候，友善地提醒自己，失败是人类共有体验的一部分，那么此刻将会充满归属感，而不是七零八落。在认识到无以计数的人们同样在遭受着困难与痛苦后，这份遭遇的打击性就会减弱。悲哀的是，文化总在告诉我们是多么的与众不同，而不是我们有多么的息息相关。以至于，我们面对人生挫折的时候，我们的存在感直线下降。存在的焦虑是与生俱来，正如我们对危险的恐惧，是不被理性、逻辑能够解释。只要活着，由此引发的焦虑、彷徨、不可知、慌乱无处不在。财务压力、认同和成就的需要、世俗快乐的欲望，这一切都将我们推进一种焦虑、忙碌的状态。无休止的欲望和需求常常将我们拉向两个完全相反的方向，一方面，我们的心被外在的世界所吸引，注意力无法抗拒地被拽向这边，另一方面。我们渴望向内求索，发掘我们存在的核心和内在的自我。这种冲突将我们卷入由欲望、不满和愤怒编织而成的网，并显现出痛苦。 如果你习惯用焦虑去对抗问题，惑乱内心，那么你一辈子都无法轻松。无论遇见什么问题，或者问题解决到哪一个阶段，你都习惯用焦虑去对抗，内心随时涌出新的担心。换句话说，你已经是焦虑体质，只要生活继续，焦虑如影随形。解决问题并不是治疗焦虑的终极药方，而是放下你内心的顽固和执念。
通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本然(what is)的某种形式。从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。 焦虑和欲望总是存在，这并非要求我们永远不要努力去克服焦虑，也不是要求我们不作努力去满足某种欲望，而是要求我们明白，任何一个目标、任何一种努力，都不能给我们提供一劳永逸的保证。最简单的应对方式，无非就是“活在当下”这四个字了。 正是因为我们对未来的不确定感，让我们感到焦虑，无法完全的活在当下。活在过去的人忧郁，活在未来的人焦虑，活在当下的人，最踏实，最舒适。活在当下，是为了让我们能够真实的感受并珍惜我们的当下。让每个当下不虚度，不论何时我们离开这个世界，结束自己的生命我们都无悔无愧于心。
所以真正的活在当下，一定是要建立在，我们首先是否能对我们对我们每个当下的角色，我们是否尽到了自己的责任，是否扮演好自己的角色。活在当下，更多的是活在不平凡的当下，看见自己的情绪。 焦虑是人类大脑进化的产物，跟其他的各种情绪一样，本身并没有好坏，而且在某种程度上还对我们的生活起到正面的影响。
作者简介：贤弘
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