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宋词多被分为婉约、豪放两派，在北宋词坛，几乎是婉约词的天下，柳永、大小晏、欧阳修、秦观、李清照、周邦彦等等婉约派名家辈出。
直到苏东坡横空出世，方才首倡豪放，到南宋词坛，家国时事的剧变促使慷慨激昂的豪放词成为主流。虽然南宋依然有姜夔、吴文英等等婉约派名家被明清词人推崇一时，但时至今日，南宋婉约派的声名已落于豪放派之下。
南宋词坛有不少婉约词名作，但能堪比北宋婉约词的却很少少。下面这首南宋婉约派大家姜夔所作的《踏莎行》便是其中一首经典的婉约小令，就连一向看不上姜夔的王国维都改口称赞：
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
南宋·姜夔
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
众所周知，王国维作《人间词话》，品评五代两宋词家得失，对很多词人或褒或贬都还算客观公正，唯独对姜夔是极力贬低，批得一无是处。如：
南宋词人，白石有格而无情。
白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下。
觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨。
咏物之词……白石《暗香》、《疏影》格调虽高，然无一语道着。
古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。
东坡之旷在神，白石之旷在貌。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。文学之事，于此二者，不可缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。无内美而但能修能，则白石耳。
白石写景之作，如‘二十四桥仍在，波心荡、冷月无声’、‘数峰清苦，商略黄昏雨’、‘高树晚蝉，说西风消息’虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。
诸多评价，都是贬低姜夔（号白石道人），可见王国维对姜夔非议之深。整部《人间词话》仅有一句算是称赞姜夔的：“白石之词，余所最爱者亦仅二语，曰：淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”。
不过这仅有的一次称赞也在《人间词话》付梓刊行时删去，直到王国维去世后，《人间词话》未刊稿发表才得以见世。这两句令王国维称赞的“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”便出自上面这首《踏莎行》。
这首词所写的是梦中怀人，所思之人据说是姜夔年轻时的恋人。词中上阙记梦，写梦中相见的情景，意中人“燕燕轻盈，莺莺娇软”，仿佛听见她说：你这薄情人，怎能尽知我相思之深？
下阕睹物思人，“别后书辞，别时针线”简单的物件却是至深情语，意中人甚至魂魄出窍来到词人梦中相见，情深思重，足见端倪。
结尾两句是词人梦醒之后的情景：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”。两句纯粹景语收尾，描绘意中人梦魂归去后，千山冷月的清寂幽冷之景。意境不可谓不隽永深远，景语之下的情思深挚感人！
这结尾的两句纯粹写景，意境却妙不可言，仿佛有幽幽之思令人意犹未尽。王国维之所以能称赞这两句，便在于其意境。
但矛盾的是，这两句景语的意境与姜夔其他写景之句相比，并算不上高下分明。比如王国维所批评的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”、“数峰清苦，商略黄昏雨”的意境是不输“淮南皓月”的，何以王国维会暴露自己“境界说”理论的矛盾呢？
究其原因，大概是诗词品评毕竟有主观的成分，尤其是王国维的“境界说”本就是为了纠正清代浙西词派对姜夔的推崇，矫枉过正之下，王国维对姜夔的非议就很多了。而这一句“余所最爱者”很可能也是一时之爱，不然为何在《人间词话》付梓刊行时删去了这一段评语呢？
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