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首先，谈到“度”，那一定是跟测量有关了，一般是指大小、长短、宽窄等等。而若测量，那就一定得有工具、得有标尺，故这里的“骨”便就充当了这个工具和标尺；也就是，以人体的骨骼作为标尺，来衡量和测定人体经脉之长短及脏腑的大小等。中医将此就叫做“骨度”。 对此“骨度”，经文里黄帝有问，伯高有答。具体如下：黄帝问于伯高曰：“脉度言经脉之长短，何以立之？”伯高曰：“先度其骨节之大小、广狭、长短，而脉度定矣。黄帝曰：“愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？”此处黄帝共有两问：第一问，黄帝问伯高说，脉度篇中所说的人身经脉的长短是依照什么标准确定的呢？伯高回答说，先是量出人体各骨节的大小、宽窄、长短，然后用这个标准来确定脉的长度。第二问，黄帝说他想了解普通人体骨度的情况：如果人的身高为七尺五寸，那么他全身骨节的大小、长短又是多少呢？而对于黄帝此问，伯高在其后的经文里，分别详细地论述了一般人的头围、胸围、腰围的尺寸大小，及头面、颈项、胸腹、肢节等各部位骨骼的长短、大小和宽窄。 最后需要特别强调的是，《灵枢·骨度篇》里所述的骨度，是根据人体身高、体宽等标准决定同身之尺寸的；它不同于现代医学中，骨骼器官是使用绝对长度所度量出来的结果。相比而言，中医的这种“骨度”之法，对于身高的个体差异来说，其度量方法显得更为实用些，此法在今天的针灸和按摩等治疗中也起着至关重要的作用。 |
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