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张爱玲曾说，世上有三大撼事：鲥鱼多骨，海棠无香，红楼未完。 三百多年来，不知已有多少人因为看不到此书全貌而怅然若失，是为人生一大憾！ 既如此，前人为何不早做补漏，在当时离成书最近，最为有利的条件下，及时把它复归完整呢？ 既如此说，也可以这样想想，它的后半部分为何会神秘失踪呢？ 脂砚斋批语:“有人索书甚迫..被借阅者迷失五六稿。”那么，是什么人对书中后半部分的文字耿耿于怀呢？如果这仅仅是一部爱情小说，又毫不干涉时世，那他又何必这样做？可以肯定的是，那遗失的部分，恰恰是某些人最为忌惮的。 我们可以想象，曹雪芹用他那如花之笔以玄幻始，用俯视人间的视角，描绘了一幅包罗世间万象，人物各具特点，细节丝丝入微，各种描摹出神入化，以及人生如梦的大格局、大制作。 他的这种写作，又糅合了他的部分家族史，生活史，生命体验，人生感悟等等。 最为关键的，他又把不可言说的秘密都隐含在了文字背后，通过各种暗写、侧写、隐喻等等抖漏出来。此谓：“假语存，真事隐”，这是本书的一大特色，一大关键处。 从表面文字来看，那是家族的悲剧，爱情的悲剧，家长里短，各种琐事，吟诗作赋，好似花团锦簇，即使拍成电视剧，也没有多少看点。 但是，中国文字的博大精深，恰恰塑造了这部登峰造极的著作。曹雪芹用十年辛苦打造出来的作品，字字看来皆是血的用心，岂能毫无深意？岂能泛泛去看？三百年后的今天，不经破解，常人又岂能看懂？ 那文笔的优美，情节的流动，遣词造句之功，结构布局之巧，又是狠下了一番功夫的。 岂不更奇？ 但是，它流传下来的，却是一部残书。 世间虽有120回红楼梦，众所周知，高鹗所续。但他恰恰是符合了朝廷的意愿，甚至篡改原文，严重违背了曹雪芹的原笔原意，才得以流传至今的。 你想想，在文字狱横行的清朝，此书渲染封建末世，大家族悲剧人生，时人见利忘义，勾心斗角，你争我夺，尤其在书的后半部分，作为悲剧性的大总结，所谓“落了片白茫茫大地真干净”“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”的归结性描写，又怎会不让人浮想联翩？删改此书，一定会上升为一项政治性任务。毁掉后几十回，也就成了某些人借以献媚的资本。这是其一。 其二，此书已成时，被曲曲折折的抄录，形成了各个版本，不止一人看到后面几回的文字，并加以批语，留诗。但书中的文字最终没能保留下来。何故？我以为，那些保留的文字，不止传抄一份，甚至曹雪芹边创作，边被重评传抄，因此得以保留。而后面的文字由于成书较晚，被人早已盯上，因而“索书甚迫”，最终被“借阅者迷失了”。由此也可知，这不是朝廷旨意，而是部分人的自我行为。如果朝廷下令查抄，祸及家人，此书断不能留存世间，早已被销毁了。 其三，得以幸存的前八十回，因过于精彩，以至到了“开谈不说红楼梦，尽读诗书也枉然”的局面，形成了一股研读“红学”的潮流，因此就迫切需要完整版的《红楼梦》问世，这就为高鹗续书打下了基础。而高鹗，又岂敢冒着文字狱的风险来还原此书本意？少不了删改一番，让此书换一面目存世，这就是程甲本。后来，又推出删改更为严重的程乙本，显然又得了什么指示。 雪芹已逝，谁会为了一部“下九流”的小说，去跟高鹗争辩这些？朝为田舍郎，暮登天子堂，这才是那些读书人的人生本位。红楼梦，只是茶余饭后的闲谈而已。没多少人去关心文字是否真假，也没有人去破解文字背后的秘密。 就这样，几百年来，有关曹雪芹的资料渐渐减少，红学慢慢壮大了。 在和平年代的间隙，像王国维、蔡元培、胡适、俞平伯、周汝昌、刘心武等各个时期的大家都对研究红楼梦做出过巨大贡献，成果丰硕，蔚为大观，百家争鸣，一派繁荣。 但是，只有周汝昌和刘心武，为修复红楼梦原貌而殚精竭虑，互为倚重。更何况，刘心武在2005年的揭秘《红楼梦》，掀起了新一轮的红学热潮，激发了人们对阅读原著的极大热情。此事，一过又是十余年。 而今，《108回红楼梦》已经面世，周汝昌已仙逝，刘心武也成鳏夫，人生无常的背后，我们应该感念他们的伟大，感念曹雪芹在几百年后竟有知己，把它那凝血而成的文字，一点点找来，一字字修复，一句句补全。即使那后续的28回还达不到曹体之万一，也依然伟大。伟大在去伪存真，依据前文，大致恢复原貌。不再任那些信马由缰的文字，来荼毒后人，遗误子弟。 我辈有幸，生活在这样一个几近完美的时代，选择教书，又不为衣食忧，在工作之余，有时间去认真观览所需之物，不至于荒废时日，一辈子碌碌无为。 此时细细一想，最为要紧的，就是把阅读《红楼梦》当做一件大事来做，狠花一些精力，认真阅读原著，想想多少学者为了它耗尽终生，吃尽了苦头，尝遍了酸甜苦辣。而今我们几乎毫不费力地就可以得到这些研究成果，供己一阅，岂不幸运至极，苍天厚爱！ 赋诗以记之: 三百年来看此书， 雪芹著述为谁哭， 适逢昌隆国运时， 红楼残篇一续无。 作 者 简 介 |
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