 春，公将如棠观鱼者。臧僖(xī)伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。 1、如：到； 2、鱼：通“渔”。捕鱼，动词； 3、大事：祭祀和军事活动； 4、器用：指祭祀兵戎所用的物资； 5、举：举措，办理。 [译文] 隐公五年（前718年）春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是一种东西，不能够用来演习大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要去理会它。 君，将纳民于轨物者也。故讲事以度(duó)轨量，谓之轨。取材以章物采，谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟(qì)行，所以败也。 1、纳民于轨物：把民纳入轨物。轨物，指法度和准则； 2、度：衡量，动词； 3、轨量：法度，规律； 4、章：表明，彰明； 5、亟：屡次。 [译文] 国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为轨；择取材料来表明器物的文采，就称为物。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。 故春蒐(sōu)、夏苗、秋狝(xiǎn)、冬狩(shòu)，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅。归而饮至，以数(shǔ)军实。 1、蒐：与下文的“苗”、“狝”、“狩”，都是田猎的称谓，因季节不同而异； 2、三年：每三年一次； 3、治兵：和下文的“振旅”，指整顿部队； 4、饮至：诸侯朝拜、会盟、征伐完毕，在宗庙饮酒庆贺的一种仪式。 [译文] 因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猎称狩，都是在农闲的时间用这些方式来讲习大事的方式。每隔三年，还要整治军队，进行演习，演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。 昭(zhāo)文章，明贵贱，辨等列，顺少(shào)长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎(zǔ)，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林、川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。” 1、昭：表明； 2、文章：指服饰、旌旗等的颜色花纹； 3、习：讲习； 4、登：上，装入； 5、俎：祭祀时盛祭品的礼器； 6、实：山川林泽出产的物品； 7、皂吏：下等的差役； 8、官司：官吏； 9、守：职责，值守； 10、及：过问。 [译文] 彰显器物车服旌旗的纹饰色彩，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是为了熟悉这种表示威仪的礼制的。如果鸟兽之肉不是用于祭祀，皮革齿牙、骨角毛羽不是用于军用器物，国君就不用亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于山林河湖的物产，把它们取来做日用品。但那是贱役的差事，有关官吏的职责，不是国君要亲自过问的。” 公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。 僖伯称疾不从。书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。 1、略地：巡视边境； 2、陈鱼：陈列捕鱼的用具； 3、矢：通“施”，实施，陈设。 [译文] 鲁隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往棠邑，在那里陈列捕鱼的器具，观赏捕鱼。臧僖伯托病，没有随从前往。史官记载说：“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具。”意思是说，鲁隐公这一行动不合礼法，并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。  《臧僖伯谏观鱼》全文： 春，公将如棠观鱼者。 臧僖(xī)伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君，将纳民于轨物者也。故讲事以度(duó)轨量，谓之轨。取材以章物采，谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟(qì)行，所以败也。 故春蒐(sōu)、夏苗、秋狝(xiǎn)、冬狩(shòu)，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅。归而饮至，以数(shǔ)军实。 昭(zhāo)文章，明贵贱，辨等列，顺少(shào)长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎(zǔ)，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林、川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。” 公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。 僖伯称疾不从。 书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。 涉及人物： 1、鲁隐公：名息姑，鲁国第十四代国君，前722年至前712年在位，计11年。“隐”，是谥号。惠公死时太子允还年幼，于是隐公代掌国君之位，后为桓公所弑。孔子所作之《春秋》起于鲁隐公元年，即公元年前722年。 2、臧僖伯：(?- 前718年)，鲁孝公的儿子，臧哀伯的父亲，臧文仲的曾祖父。名彄(kōu)，字子臧，封于臧，谥“僖”。臧僖伯是鲁隐公时的重臣，以知书达礼而著称。谏观鱼的同年12月，臧僖伯去世。 回想臧僖伯的忠诚严正，鲁隐公颇为后悔，下令将其丧礼'加一等'，以示褒奖。 |
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