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1 开这个视频节目“茶余饭后”主要是想和大家聊聊我的几大爱好，喝茶、喝酒，原来有抽烟。 后来知道抽烟这事错了，戒掉了，就成了聊戒烟。 这几样爱好都是基于感官刺激的，也都是能成瘾的，对这几样东西有依赖的人，可以说是个抑制力不强，并且感情丰富的人。 从某种程度上说，这样的人可信，也可以说，不可信。可信是因为这样的人感情丰富容易讲真话；不可信是因为，这样的人抑制力差，不专一。 其实，我除了这几个爱好之外，还有很多爱好。比如，美术、书法、摄影，但这几方面在我从事广告行业之后就成了职业，干了三十来年了。职业就是混饭吃用的，不想谈。 除了美术之外，还有音乐。可到了五十之后，发现自己可以没有音乐，并且还五音不全了，失去了感受音乐的能力。听音乐，也不外乎是听一些老的曲子，本质是怀旧。 另外就是比较喜欢文学，但文学的面太大了，功底不够，不好聊。而在文学里我除了小说之外，最喜欢的是古典诗歌。 2 搞笑的是，这一点我自己在45岁之前不知道。是在45岁之后才发现，研究一首很平常的唐诗能给我带来强烈的快感，人特兴奋。 而与此同时，我发现，现代中国人可以说是另一个物种，和古代的中国人完全不一样，现代汉语当中的废话之多，古代人无法想象。 其实，这一点在当年白话文改革中就有人提出来了，还演绎出了段子。 胡适是当年白话文的极力倡导者，另外还有陈独秀、鲁迅等等。反对者也很多，比如章太炎、辜鸿铭这些都接受了西方文化的人。 比较有意思的是章太炎的这些学生，他们就分成了两大派。鲁迅、周作人是支持派的代表，而另一派的代表就是章太炎本人和学生黄侃，反对。 说黄侃在讲课的时候批判胡适的白话文运动，他说白话文啰嗦，没有文言文简略，比如胡适的太太在家病了，让他回家，打电报用白话文就很费钱。你看，白话文电报得这样写：你太太生病了，快点回家。不算标点10个字。文言文呢？四个字“妻病速归”，你看这多好。 后来，胡适在课堂上向学生宣扬白话文的好处，有同学就提出了这个例子。胡适说，如果有人请你去做官，你不愿意去，怎么的打电报回绝。1910年代，打电报很时兴，也很贵，就像手机刚能发短信时一样，大家都很愿意发短信，觉得很神。学生们讨论了半天，说可以只用8个字——才疏学浅，实难成命。胡适说，太啰嗦了，白话文只需要3字“干不了”，最多5个字，有点礼貌，加个“谢谢”。 当然这都是后人编的笑话。白话文运动的目的不是反文言文，只是拿语言文字开刀，是反封建旧思想、旧理论，反后儒家的三从四德，反皇权专制，倡导民主、科学。 当然，随着社会的发展，文言文转成白话文是必然，明清白话小说的出现就是一个最好的预言。不过，在这个过程中不能全面否定文言文，而在当时不否定又不行。因为语言文字体现的是一个社会的解释权，谁掌握了这个解释权，谁就掌握了这个社会的话语权。话语权就是说了算，是谁说了算的问题。 用后来话术讲就是，旧势力不愿意，也不可能主动退出历史舞台，所以要全面否定，要批要斗，要革命。 按现代传播学来讲，语音的传播是需要有杂音的，没有杂音信息量就会变小，并容易出错。也就是语言是会就得越来越啰嗦，而不是越来越简洁。 3 当时胡适的白话文运动还不算激进，更激进的代表就是章太炎的学生钱玄同提出的废除汉字、汉语。 你没听错，也没看错，废除汉字，把汉字拉丁化，也就是拼音化。 钱玄同认为：中国文字，其字形为象形文字之末流，不便于识，不便于写；意义又模糊，文法极不精密；其在今日学问上之新应用，则新理、新事、新物之名词，一无所有。 汉字这方面的毛病有没有呢？真有。我们觉得象形、会意这样的文字很正常，可你想想汉字为什么不能体现读音呢？这确实是一个非常大的问题，所以世界上最早的形象文字，比如古巴比伦、古埃及的象形文字都消失了，因为太不容易传播。当然我们看到的是，他们的文明也消灭了。 钱玄同的这段话用大白话来说，就是汉字难认难记难写、意思模糊不够准确、跟不上时代，应当被拼音取代。甚至连汉语都不要了，改用世界语。 当时的知识分子认为中国的文化出了问题，这才造成了大清之后的落后挨打。而最大的问题是国民文化水平太差，太差的原因是汉字太难学，所以要改。目的是救亡图存，救国图强。 钱玄同就是中国核武器元勋钱三强的父亲，他的这种提法现在听来是疯了，可当时有人支持，不少人都响应了钱玄同的号召。比较温和的如陈独秀、胡适认为，先废汉字，且存汉语，而改用罗马字母书之。 特别激进的是鲁迅，他说过“汉字和大众，是势不两立的”。 鲁迅的意思是旧贵族统治阶级掌握了这个社会的话语权，那么难的汉字，普通大众很难学会，也没有那么长的功夫去学，那就只能听统治阶级想咋解释就咋解释了。这有点像欧洲中世纪的罗马教廷，只有他们自己掌控拉丁文，想对《圣经》怎么解释就怎么解释。另一个代表就是朝鲜的世宗大王，放弃了中国的汉字，开发了朝鲜的谚文，这种拼音文字把识字时间从六年缩短到了6个月。鲁迅所说的“势不两立”是人民大众与统治阶级。 鲁迅在临终前，接受记者采访时还说过 “汉字不死，中国必亡”的话。郭沫若给鲁迅的挽联中也重点提到“平生功绩尤拉化”。所谓的“拉化”，就是拉丁化、拼音化。 1918年，钱玄同在《新青年》上发表了《中国今后之文字问题》，呼吁废除汉语和汉字，改用所谓的“万国新语”（即完全拼音化的世界语）。 当然反对的人众多，也包括他的老师章太炎。后来就走了一个中间道路，改成了白话文，而语言不变。 不过，建国之后，我们又进了一步推行了简化字和普通话。 当然，我是不反对简化字和普通话的，但我们应该了解过去的文字和语言，所以觉得读读古诗非常有必要。这些年中小学语文课本中古诗文的内容也越来越多了，也是这个意思。 不过，我们干什么事，容易走两极，现在感觉语文课本里这方面的内容太多。这些内容可以作为上大学之后的选修，没必要在小学、初中学，离生活太远，然后又给孩子们瞎解释。一个原因是现在语文课文的内容不好选，选文言文不容易犯政治错误。 一个更重要的问题是，在民国时期，废除汉字、汉语这样的问题都可以大张旗鼓地讨论，现在有人敢说吗？现在你对汉语、汉字说一个不字就一定会被骂成汉奸。 也就是说，在现在这个天天讲改革的年代，其实大部分人都越来越保守了。 保守就是不能对过去说不，不能对现在说不。祖宗之法不可丢，当下之法不可违。 |
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