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八大山人 雏鸡图 这是八大山人画的一只小鸡娃，画这幅画的时候，他已68岁。画面可以说简到了极致，整幅作品除了这只孤孤单单、弱不禁风、惹人怜爱的小鸡和题识，全是空白。读这幅作品，我们有时候会觉得画者有点“狠心”。 八大山人在这幅画的右上角写道： 鸡谈虎亦谈，德大乃食牛。 芥羽唤僮仆，归放南山头。 这首诗，不知你读懂了没有，八大山人想表达什么呢？ 八大山人 雏鸡图（局部） 八大山人写的这首诗几乎全是典故： “鸡谈”典出南朝宋.刘义庆《幽明 录》：传说晋代兖州刺史宋处宗得到一只长鸣鸡，非常喜欢， 用笼子把它放在窗间，这鸡说人话，与处宗终日谈论，很有见地。处宗因此玄学和谈话技巧大有长进。 “德大”则源自一个呆若木鸡的典故。因为齐宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为齐宣王训练斗鸡。 训练一段时间以后，纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。被训练到呆若木鸡境界的这只鸡，便是“德大”之鸡。 “芥羽唤童仆”，则是指呼唤童仆照看斗鸡。古人斗鸡时，在鸡尾栓一个放着芥粒的袋子，鸡抖动尾巴，芥子的气味就刺激鸡向前冲。 八大山人 雏鸡图（局部） 整首诗大概意思是说：小鸡啊小鸡，在你今后的成长过程中，要避免与别的鸡清谈，要加强自己修炼，不要陷入争斗，最终你的归宿是在南山头过一种自由自在、无拘无束的生活，如此便可像神仙一样超然物外了。 八大山人 雏鸡图 如果说这只孤零零的雏鸡是被八大“狠心”地放置在这样一个虚幻空灵的空间之中，不如说是八大对这个注定来到这个世界的新生命有着无尽的爱意。八大希望雏鸡不要去争斗，不要去清谈。归放南山头，才是生命最好的归宿，只有这样，才能“可得神仙”。显然，这也是八大对自己的寄托。
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