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各位朋友，中秋快乐！ 与中秋节有关的神话不少，而“吴刚伐桂”可能是相对少人关注的一个。 吴刚伐桂的传说，最早出现在唐朝段成式《酉阳杂俎》：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。” 吴刚伐的这棵月亮上的桂树，有不可思议的愈合力，随着吴刚斧头的起落，树的创口立刻愈合，使他的每一次挥斧都成为徒劳。 吴刚受罚的理由，仅是因为学仙修道的过程中犯了一些过错，就受到了不知哪一位神仙的惩罚，罚他去做这么一件徒劳的事情，而期限是无期。 后来的人们或许也觉得这种小错大罚过于不公，于是民间衍生出一些新的传说。 有人说吴刚本是镇守南天门的神，因与嫦娥相爱，常离开岗位而去私会嫦娥，惹恼了玉皇大帝；另说是由于他的妻子和炎帝之孙偷情，他一怒之下杀了奸夫，惹恼炎帝。 但无论吴刚为了什么而受罚，不变的是，他默默地接受了这一惩罚，终古不变地、勤勉地在月亮上徒劳地挥动着砍刀。 而西方也有一个承受着类似惩罚的罪人。他的名字叫西西弗斯。 希腊神话中说，西西弗斯是最足智多谋的人。 众神之王宙斯掳走了河神伊索普斯的女儿伊琴娜，西西弗斯将这一消息告诉了河神，以从河神手中换得一条四季常流的河川。 宙斯大怒，命令死神塔纳托斯去捉拿西西弗斯。然而不幸的死神却被西西弗斯骗得自己戴上了镣铐，成了对方的囚徒。 死神成了囚徒，大地上再没有人死去。西西弗斯的行为进一步惹怒了诸神，其中最怒不可遏的，是战神阿瑞斯。阿瑞斯热衷于战争，但现在战争中不再有人死亡，战争游戏不再有趣。 阿瑞斯于是解救了死神，并帮他把西西弗斯押往冥界。 在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀不要埋葬他的尸体。 到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，请求给予三天假期，让他回到人间处理自己的后事。冥后于是放西西弗斯回到人间。 不料西西弗斯回到人间之后，就赖着不走了。 怒不可遏的众神于是为狡猾的西西弗斯设计出最可怕的惩罚，惩罚他每天要把一块沉重的大石头推到陡峭的山上，然后再眼看着这块大石头滚到山脚下面。 西西弗斯要一天又一天地、没有任何希望地，重复这个毫无意义的动作。
桂树被砍的伤口会随时愈合，意味着吴刚伐桂这一行为毫无意义；石头还会滚落到山下，意味着西西弗斯推石这一行为毫无意义。一个人若无法在自己的行为中找到意义，也看不到任何改变的希望，就等于承受着最大的惩罚。 这两则在不同的文化背景下诞生的古老神话，却共同表达了对人类生存困境的探讨，这种困境，直到今天，依然存在。 吴刚每砍下一根树枝，就有新的一根树枝生长出来，就像一个学生每写完一堆作业，就有新的一堆作业布置下来；西西弗斯推完一天的石头，第二天那块石头又在山下等着他，就像一个上班族上完一天的班，第二天工作又在办公室等着他。 生活重复单调、周而复始，人类若是无法从中找到意义，精神就会深受折磨。 法国思想家、文学家加缪在他的著作《西西弗神话》中，探讨过西西弗斯的神话。 加缪认为，西西弗斯是幸福的，他爬上山顶所要进行的斗争本身，就足以使一个人心里感到充实。像西西弗斯这样能看清命运，并竭尽全力去穷尽命运、反抗无意义人生的人，就是幸福的。 加缪因此推崇西西弗斯，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征。 关于吴刚的命运，则暂时没有人长篇大论地探讨过。不过毛泽东在他的词作《蝶恋花·答李淑一》中提起过吴刚——“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。” 在毛泽东笔下，吴刚也是幸福的，他也找到了一种应对单调重复生活的方式。 他把那株用来惩罚他的桂树上的花，酿成了美酒，热情招待人间来客。 或许生活本身并无任何意义，但勇敢乐观的人，能为自己创造出意义。 素材运用 在考场作文中， 凡是涉及人生的悲剧处境和人类精神力量的话题，西西弗斯或吴刚，是可以普遍运用的重要材料。 1：挫折、逆境 神给了吴刚和西西弗斯以世间最大的挫折，但没能剥夺他们积极的态度和乐观的权利。 别人或许觉得他俩苦不堪言，但吴刚以乐观的心态伐桂，就可以欣赏桂影的婆娑、桂花的幽香；西西弗斯以乐观的心态推石上山，也可以聆听石头滚动的悦耳声音，赞叹自身锻炼出来的强健肌肉。 乐观坚强的人，能够从苦难中提取幸福，从不屈中获得骄傲，实现对一切苦难的超越。 2：担当 吴刚和西西弗斯都在承受着沉重的命运，而我们每个人，也都有许多需要承担的责任 。 活着，就必须有所担当。就像吴刚和西西弗斯明知道接下来会发生什么，可是仍然不懈地挥动着斧头、推动着巨石。他们的身影因此显得伟岸。担当责任，承担苦难，是人性的光辉。 3：过程和结果 一百年后，你的生命将不复存在；一千年后，你留在世上的一切痕迹将彻底消失；一万年后，你爱过或很恨过的这个世界将变成你从未想象过的陌生模样。 人类最后的结局是虚无，人类无力改变这一切。但我们不能因此否定自身存在的价值，生命的全部价值就存在于过程当中。 吴刚和西西弗斯正是不纠结于桂树永远伐不倒、石头永远滚下山的结果，把过程本身当成目的，在伐桂和推石的过程中找到劳作的意义，他们才获得了幸福。 4：价值 吴刚奋力挥斧、西西弗斯奋力推石的姿势，本身就是对想用无意义劳作来折磨其精神、摧垮其意志的神的蔑视。他们的姿势，也能鼓舞后人屡败屡战、越挫越勇。 无论结果如何，面对命运的不屈姿态，其存在本身就是一种价值。 |
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