【原】小学生怎样学好小古文+经典小古文练习附参考答案

司徒青云xwwvoz 2020-12-22

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相约荷香芬芳，美文名曲徜徉

导读：

现在大部分人觉得小学语文难了，里面都学小古文了。其实在小学里，语文包括三大块：基础知识，阅读理解和作文。到了初中，就变成了四大块，即在小学语文三大块的基础上增加了文言文。在考试中文言文的分数也往往占有重要比例。在中考中，在高考中，文言文也都是占有重要比例的考试内容。

那么，作为小学生应该如何来学习文言文呢？我们家长应该如何在此方面做些引导工作呢？

小学生毕竟还没有正式大量地学习文言文，真正学习文言文是在升上初中后。我们没有必要弄得很紧张，给孩子又增加一种负担。但是，做一些必要的启蒙，尤其是做一些相关的引导工作，还是十分需要的。荷香芬芳今天介绍一些我们家长如何引导孩子喜欢文言文和学习文言文的途径，作为孩子们学习文言文的启蒙。

一、培养孩子学习文言文的兴趣和信心。让孩子适当接触一些比较有趣、相对比较容易的文言文故事，例如一些比较生动的寓言故事。如果您让小学生对学习文言文产生了兴趣，那您就是很大的成功了。信心也很重要。我们要让孩子明白一个道理：任何东西都是可以学好的，别人能学好的，你也一定能学好。没有必要紧张，更不必要自卑。你不比任何人差。尤其是刚刚起步，只要认真对待，肯定不会落后于人。如果多用点心，反而是可能优于人，超越人。

二、可以与课外阅读和作文结合起来，让孩子多读课外书，多积累和增长文史知识。因为文史知识的广博对于学习、理解文言文非常有好处。

三、让孩子看四大名著的原著。有人说：四大名著，它们用的既非文言文也非白话文，而是民间的“通俗语言”，或者说是明清时期的白话文。因为就是写给文化水平不是那么高的老百姓看的，当然很容易懂。但也有人说：其实四大名著是文言文和白话文夹杂的，它们是那个语言过渡区的佳作。对于那个时代的老百姓来说，四大名著的语言是不难懂的，几乎就是人们的口语；但是，对于我们现代人来说，它们就不是什么口语或者白话了，而是带着不少的文言成分。应该可以说：四大名著的语言是半文半白的。读四大名著的原著，不算很难懂，小学生大致可以看懂；但也不是很容易，很轻松。正因为此，读四大名著原著，就成为学习文言文的一种好方式。既读名著，又学文言文，一举两得，何乐而不为呢？并且可以选择简注本，更便于阅读、理解。

四、读《聊斋志异》原著。《聊斋》被称为文言小说的最后一部高峰之作。您读一下就知道，它们并不是很好懂。应该比《水浒》、《三国》的原著还要难懂。但是，它是由许多短篇组成的，而内容又比较有趣，所以，选择一部分自己喜欢看的故事来看，还是比较轻松的。我们不必要求孩子从头到尾看，完全可以选读。

五、还可以看一些林琴南等人的文言翻译小说。虽然从准确翻译名著原意来说可能有欠缺，但从翻译的趣味和学习文言文的角度看，却是别具一格的。看看他翻译的《茶花女》，会留下深刻印象。

六、看一些《史记》之类的历史书片断。有不少人说：从阅读《史记》等书中，学习了文言文和写作。的确，《史记》不仅是精彩的历史书，也是很高成就的文学书。非常值得我们阅读和学习。

七、背诵、学习古诗词。这个道理不言自明。

八、学习成语。成语大部分来自古文。在成语中几乎包含了文言文的所有句式和语法特点。学习成语，不仅是积累了大量好词语，而且能开阔眼界，增长知识，同时又学到文言文的许多知识，对将来学习文言文大有帮助。

九、找到合适的有关文言文学习的参考书，适当学习，不必贪多。

经典小古文练习题

一、郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” ——《韩非子》

注释：1.履：鞋。 2.度：用尺子量。3.置：放置，搁在。4.操：带上，拿着的意思。5.度（du）：量好的尺码。6.反：通“返”。返回。 7.自信:相信自己。

1.解释“度”字

（1）先自度其足

（2）吾忘持度

（2）宁信度

2.翻译下列句子。

（1）及反，市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？

3.探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）

而置之其坐

至之市

而忘操之

返归取之

何不试之以足

4.《郑人买履》告诉我们什么道理？

参考答案：1.(1)量（2）尺寸/尺码（3）尺寸/尺码

2.(1）等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。

（2）为什么不用脚去试试呢？

3.而置之其坐（脚的尺寸）

至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）

反归取之（脚的尺寸）

何不试之以足（鞋子）

4.告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知变通，要注重实际。

5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人。

二

匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

1.解释字义。

①邻居有烛而不逮

②衡乃与其佣作而不求偿

③资给以书

④遂成大学

2.翻译下面的句子。

①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。译文：

②衡乃与其佣作而不求偿。译文：

3.出自这个故事的一个成语是，从字面上看，这个成语的意思是，

现在用这个成语形容。

4.本文记述了有关匡衡的几个故事？

5．你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？

参考答案：1．①到，此指照射过来②报酬③把④就

2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。

3．凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。

4．三个故事：凿壁借光、佣作求书、说《诗》。

5.①学习要主动——匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。②学习要刻苦——虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。

三

弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

1.解释字义。

①使弈秋诲二人弈

②非然也

③思援弓缴而射之

④虽与之俱学，弗若之矣

2.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（）

A．夫战，勇气也

B．此则岳阳楼之大观也

C．甚矣，汝之不惠

D．莲，花之君子者也

3.翻译：①惟弈秋之为听

②为是其智弗若与？

4.本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？

答：

参考答案：1．①教诲，教导 ②这样 ③引，拉 ④一起

2．C 3．①只听弈秋的教导。②能说（难道）是他的聪明才智不如前一个人吗？

4.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。

四

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

1.解释字义。

（1）南郭处士请为王吹竽

（2）宣王说之，廪食以数百人

（3）好一一听之，处士逃

2.请你用一个成语概括这个故事的大意：

3.南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?

4.南郭处士逃走后，你认为他会去做什么?

参考答案：1．（1）替/给

（2）通“悦”，愉快/高兴

（3）喜欢/喜爱

2．滥竽充数 3．管理混乱，职责不明；领导昏庸，优劣不辨。4．（略）

五

虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

[注：①逆:违抗。②不信：不诚实，不可靠。③假：借。④长百兽：做百兽的首领。长，担任首领。⑤走：跑，逃跑。⑥然：对的。]

译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

1.解释字义。

（1）天帝使我长百兽

（2）子以我为不信，吾为子先行

（3）虎以为然，故遂与之行

（4）兽见之皆走

2.翻译句子。

①今子食我，是逆天帝命也。

②子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！

③虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

3.解释下列句子中加点词“之”的不同含义。

⑴故遂与之行

⑵其不善者而改之

⑶曾子之妻之市

⑷学而时习之

4.从这则寓言可概括出的成语是，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：，它们都是用来比喻一类人。

5.你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。

参考答案：1.①做首领 ②认为 ③对的 ④逃跑

2.①现在你吃掉我，是违背天帝的命令。 ②你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？ ③老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

3.⑴它，代狐狸 ⑵它，代缺点或错误 ⑶的/到 ⑷它，代学过的知识

4.狐假虎威狗仗人势倚仗别人威势来欺压人

六

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。——《韩非子》

注释：1.鬻：卖。2.誉：称赞，这里有夸耀、吹嘘的意思。3.坚：坚硬。4.陷：陷落，这里有穿透、刺穿的意思。5.或：有人。6.以：有。7.弗：不。8.夫：放在句首的语气词，不译。

1.解释字意。

（1）楚人有鬻盾与矛者

（2）吾盾之坚，物莫能陷之。

（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。

2.翻译句子。

（1）吾矛之利，于物无不陷也。

（2）以子之矛陷子之盾，何如？

3.上文的内容可用成语来概括。

4.“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语来回答。

5.我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。

参考答案：1.（1）卖（2）刺穿（3）同时存在

2．（1）我的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？

3.自相矛盾

4.瞠目结舌目瞪口呆

5．（1）一边说要减肥，一边又大吃大喝。（2）一边说保护环境，却又一边乱抛乱扔。

七

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

注释：1.株：露出地面的树根和树茎。2.走：跑，逃跑。3.耒（lei）：古代的一种农具，形状像木叉。4.冀：希望。5.而身为宋国笑：而他自己却被宋国人耻笑。

1.解释字义。

（1）兔走触株，折颈而死

（2）因释其耒而守株

（3）冀复得兔

（4）兔不可复得，而身为宋国笑

2.翻译：兔不可复得，而身为宋国笑。

3.用一个成语概括这则寓言的大意：

4.这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？

参考答案：1.（1）逃跑，奔跑

（2）放下（3）希望（4）被

2.兔子是不可能再得到了，可是自身却被宋国人耻笑。3．守株待兔

4.既讽刺想不劳而获的人。这告诉我们，不可把偶然的事情当成是必然的。

八

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。——《孟子》

注释： 1.长：生长、发育的意思。2.揠：拔。3.闵：通“悯”，担心，忧虑。4. 芒：疲乏。芒芒然：疲劳的样子。 5.其人：他家里的人。6.病：累，疲惫。7.槁：枯槁，枯死。8.寡：少。9.非徒：不但，不只。10.谓：告诉。11.予：文言人称代词，我的意思。

1.解释字义。

（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者

（2）今日病矣！予助苗长矣。

（3）其子趋而往视之，苗则槁矣

（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也

2.翻译下面的句子。

天下之不助苗长者寡矣。

非徒无益，而又害之

3.用一个成语概括这则寓言的大意：

4.它告诉了人们一个什么道理？

参考答案：1．（1）担忧（2）劳累（3）赶去（4）放弃

2．（1）天下不想帮助秧苗生长的人是很少的。（2）（这样做）不只是毫无益处的，还会害了秧苗啊。 3．拔苗助长 4.寓言从反面生动地说明了这样一个道理：要遵循事物发展的客观规律，不能急于求成。

九

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。　　

注释：①祠：祭祀。②舍人：部属，在自己手下办事的人。③卮：古代饮酒用的器皿。

④固：本来。⑤安：怎么。⑥亡：失去、得不到。

1.解释字义。

（1）一人蛇先成，引酒且饮之

（2）我能为之足

（3）蛇固无足

（4）为蛇足者，终亡其酒

2.翻译文言句子。

（1）数人饮之不足，一人饮之有余。

（2）蛇固无足，子安能为之足？。

3.请你用一个成语来概括上文的大意：

4.这个故事给你什么启发？

参考答案：

1.（1）将要

（2）替、给

（3）本来

（4）失去、得不到

2．（1）几个人喝这杯酒不够，一个人喝这杯酒又有多。（2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？

3.画蛇添足

4.为人处世，不能总是觉得自己比别人高明，十分了不起。多此一举，往往会让你失去很多，造成不必要的损失。

十

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！——《吕氏春秋》

注释：1.涉：渡过。2.遽：立刻。3.契：用刀子雕刻。4.求：寻找。5.惑：迷惑，糊涂。

1.解释字义。

（1）其剑自舟中坠于水

（2）从其所契者入水求之

（3）舟已行矣，而剑不行

2.翻译：（1）是吾剑之所从坠。

（2）求剑若此，不亦惑乎！

3.这个故事告诉我们一个什么道理?

4．现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。

参考答案：1．（1）到（2）它，代剑（3）可是，但是

2．（1）这是我们的剑坠下去的地方。（2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？　

3．世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

4. 我们生活学习中，好多人都有拖三拉四的习惯，遇到问题不及时解决，非要在那作个记号，等什么时候想解决的时候才考虑，殊不知等过一段时间后，这个问题可能变得很复杂。吃饭的碗当天不洗，第二天全馊了，当天穿的袜子不洗，第二天臭的要命。

十一

园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

1.解释字义。

（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露

（2）曲其颈，欲攫而食之也

（3）举其颈，欲啄而食之也

（4）童子方欲弹黄雀

2.翻译下列句子。

（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。

（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

3.请你用一个成语概括上文的大意：

4.你从这个故事中获得了哪些启示？

参考答案：1．（1）展开（2）捕捉（3）抬（起）（4）正

2．（1）螳螂正想吃蝉，却不知道黄雀在它的后面，伸长脖子，正想啄食它呢。

（2）小孩子正想去弹黄雀，却不知道前有深坑后有截断的树桩。

3.螳螂捕蝉，黄雀在后 4.①为人处世，应该有长远的打算，不能鼠目寸光，只顾眼前的利益；②绞尽脑汁，挖空心思去侵害别人的人，也往往被他人算计。

十二

杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。（《列子·杞人忧天》）

译文：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

1.解释字义。

（1）忧天地崩坠，身亡所寄

（2）因往晓之

（3）其人舍然大喜

2.翻译：（1）奈何忧崩坠乎？

（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

3.杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相同？

参考答案：1．（1）通“无”，没有（2）告诉，使人明白（3）放心的样子

2．（1）为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢？（2）大地是由土块和石块组成的，它们充满着四方，没有一处地方是没有土块和石块的。

3．讽刺的是生活中那种为一些不切实际的事情忧愁的人。它与俗语“天下本无事，庸人自扰之”的含义大致相同

十三

司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。