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这是一个赏心悦目、与众不同的公众号 能告诉你许多有趣的鲜为人知的历史故事 历史是一方镜鉴，可以明是非；历史是一架天平，可以知得失，历史是一座宝库，可以启智慧。 献给喜欢历史、善于思考的朋友。 本文根据山西张光尧老师投稿整理。 不忍揭开的丑陋伤疤，一代人的伤痛记忆！老照片记录的疯狂年代，让你五味成杂。 天主教在山西的成长史正如它在中国的成长史一样艰难，山西天主教经历挫折的历史已经很少有人知道，但是前事不忘，后事之师，这段记忆不应被抹去。 一，一张结婚照的回忆，死于山西大同市大青窑煤矿监狱中的北京教会医院院长 莫兴龄，男，一九一二年生，广东人，天主教徒，教会医院医生。一九五四年四月二十二日被逮捕，一九五六年被判处十五年徒刑。一九六九年四月四日死于山西大同市大青窑煤矿监狱中。时年五十七岁。他死时离十五年徒刑只有十七天就要到期。家属被告知他“畏罪自杀”。 民国老照片:结婚照,莫兴龄,北京教会医院院长兼孤儿院医生,一个虔诚的天主教徒。背题“绥远,归绥公教医院，这是照片主人在内蒙公教医院时的结婚照。 莫兴龄毕业于上海震旦医学院。他笃信宗教，是天主教徒。在一九四Ｏ年代曾经到美国圣地亚哥天主教医院留学。一九五Ｏ年在北京的教会医院海星医院当外科医生和院长，也兼任天主教慈幼会所办的孤儿院“母佑儿童工艺院”的医生。 莫兴龄的妻子曹德贞，是一名护士。他们育有八个孩子。莫兴龄被逮捕以后，她一个人负担八个孩子和两个老人的生活。当时最小的孩子还只有一岁。她白天到医院上班，晚上料理家务。一九五七年她被划成“右派分子”。她的罪状之一是“坚持反动“不和反革命丈夫离婚”。一九六Ｏ年，她又被医院开除公职。文革中，她又遭到抄家并被“斗争”，还和两个十多岁的孩子被作为“牛鬼蛇神”“扫地出门”，从北京被驱逐到农村。 二，从“为所欲为”发展到后来的“无法无天”。 那时破四旧，打倒牛鬼蛇神，不仅使得中国的大量庙宇遭到破坏，山西的很多教堂都毁于一旦，直到如今山西很少有百年教堂，都是那个时候破坏造成的。 太原天主教堂旧貌，1949年前教会规模庞大，包括教堂、修道院、教会中学、医院等都归于天主教会的范围，现存有明原中学（加辣女中）旧址在教堂南侧中学内、修女院旧址（太原市中心医院西侧）及总堂。 1966年8月23日，太原十中、育英中学红卫兵造了天主教的反，图为红卫兵正在拆毁太原解放路天主堂顶的十字架和两侧的钟楼，1903年从意大利运来的半吨余重的自动报时钟表和三口大铜钟从此下落不明。 1966年，“大串联”很快就在全国各地“风起云涌”，红卫兵所到之处都可以“横冲直撞”，他们“炮轰”、“火烧”、“揪斗”、“游街”，从“为所欲为”发展到后来的“无法无天”。 三，一张照片中被批斗的六位神父 站在雨水中被批斗的六位神父 左一武俊生，1965年“四清”被捕，“文革”死于狱中。 武俊生神父生于祁县左墩村老教友家庭。在太原修院读哲学时，受外籍传教士限制中国神职之恶劣政策影响，藉口成绩平平而勒令退学。大陆＊＊后，感到国籍神职人数不敷所需，乃将俊生召回在教区补修课程完毕，于1956年3月19日祝圣神父。俊生是作者惟一从未谋面之同教区神父。遭拘捕后，被判在晋城煤矿劳动改造。19年后于1981年1月9日，筋疲力竭，死于晋城监狱。 左二李毓文，1936年罗马传信大学留学。1967年-1981年坐牢，1989年病故 太原板寺山圣母堂，原名"阪泉山圣母堂"，文革期间，庄严肃穆的圣殿，一变而为颓垣断壁，堂顶十字架被扳掉，堂顶的木料被拆走，凡是能移动的器物一扫而光。 1986年教区指派李建唐，李毓文和郭继汾三位神父负责修复工程,历经千辛万苦终于完工。现在我们所看见的第13处苦路像左侧的山洞，建于1986年，是按照李毓文神父的图示，由红沟村教友凿建的。 1987年8月修复工程全部完工，迎接了8月2日传统的博俊古辣瞻礼。9月12日，太原教区张信主教和负责修复工程的李建唐等神父举行了隆重的奉献礼，参礼的教友达3万余人。 左三王荩，1965年-1985年坐牢，改革开放后被选为山西晋中教区正权主教，2014年病故。 王荩主教 1924年4月22日出生于山西省太原市杏花岭区西涧河村一个虔诚热心的教友家庭。圣名若翰。从小立志修道。1935年回应天主的召叫入太原备修院学习。1943年入太原孟高维诺大修院。1948年转入汉口两湖总修院。1949年4月转入澳门三巴仔总修院进修。1951年6月9日在太原总堂由李路嘉主教祝圣为司铎，并委任为圪潦沟副本堂。 1956—1958年在太原修道院任修院教务长。 1958年，王荩奉命来忻州担任本堂，住武家庄，宗教活动，重又恢复。1964年冬，王荩回太原参加“四清”运动。自此之后，直至1980年再未有神父在忻任职，忻县教务停顿。 1951965年4月9日文革开始，含冤被捕入狱，刑期20年。1985年4月8日，出狱后到晋中教区服务，任太谷、榆社本堂。1999年9月14日由李建堂主教手中领受主教牧职。2014年9月23日逝世，享年90岁。 左四李德华 1953年当选市人大代表、省政协常委，1958年当选太原教区主教，1966年被捕，1970年死于狱中，死后仍被“改判死刑，立即执行”。 李德华是一位被潮涌裹挟无奈的悲剧人物，他的资料不多。 王世伟神父 左五王世伟，文革初期被定为“天主教反革命骚乱的总根子、黑后台”， 1970年2月26日和太原主教郝鼐、汾阳主教雷振霞、女教徒张培英（淖马村）、郑粉桃（洞儿沟村），在省城万人批斗会游街示众后枪决。 淖马村张培英，因为维护信仰说了一句话被关进山西榆次猫儿岭的“省女子监狱”，在狱中六年后殉道，时39岁。 太原某学校校长贾文明证实：当日他们被勒令站在迎泽大街两边观看“接受教育”，天主教死刑犯一人一辆大卡车，王世伟背插亡命牌，双眼被抠，舌头被捆，双臂反剪“喷气式”被硬按在卡车顶上 王世伟神父于1911年9月18日生于清源六合村。其二姑母、三姑母各有一个儿子为神父，任文焕、李友棠。其四姑之子李通明本与世伟一同进入修道院。惟因骨癌而早逝。世伟自幼循规蹈矩，沉默寡言，都称他为一个模范少年。1935年与杨广祺一起进入洞儿沟方济会初学院。当时同在初学院的有山东籍刘绪堂，李志先，李玉堂等修士。这几位也就是后来组成思高圣经学会的基本学员。1940年3月9日世伟晋升铎品，出任洞儿沟预修院院长。
1947年作者返抵教区时，他任沙沟本堂。沙沟为榆次教区重要堂口之一，向来为外籍教士之专利。今世伟出任此村本堂，可见上峰对其倚重之深。山西＊＊后，外籍教士受限制并驱逐出境，世伟乃升任洞儿沟方济会会长兼该村本堂。1970年2月16日扩大公审斗争大会上与雷震霞主教，郝鼐署理主教，一齐被判枪毙，为主殉道。 左六张永鹄，1965年-1985年坐牢，1986年病故。 张永鹄神父于1925年生于洞儿沟。自幼进入榆次教区修院。1948年山西总修院于太原围城前，全体飞往北平。后经天津，上海而抵达武汉，与两湖总修院合并。一年后又由武汉迁移澳门。毕业后在澳门于1949年4月19日晋升铎品。8月份与同教区由湖南南下的六位神父，乘船经天津返回榆次本教区。
教堂内被砸的场景，一切设施、文件、档案均被毁坏，全国仅有的意大利大管风琴也被拆毁。 永鹄为人，和蔼豁达，殷勤待人，诲人不倦，深受教友爱戴。被拘捕后，在牢狱劳改20年之久。获释后，健康大受损伤，惟永鹄不顾己身之健康，仍然在全教区教友最多的六合村堂口，为教友忙碌。又因精通教会法典，成为太原李总主教的左右手。特别有关复杂的婚姻纠纷，更是全凭张神父判决，方为适宜。可惜终因健康日益恶化，于1996年盍然与世长逝。教友们为感念张永鹄神父恩德，陪其灵柩直至洞儿沟神职公墓。当日陪送的教友不下一万多人，沿途很招民众关注，备极哀荣。 四，红卫兵举办的《活人展览》
红卫兵举办的《活人展览》，所有的神职人员、修士、修女和重点教徒们都被关押起来。胸挂“反革命分子”、“ 牛鬼蛇神”的牌子，头戴铁帽或纸高帽，在雨淋曝晒下时跪时站。 随着参观群众轮流喊口号：打倒天主教！打倒牛鬼蛇神***（自己的名字），高举双臂，低头 “认罪”，人们边喊边骂，边朝他们脸上、头上，身上吐唾沫、倒墨汁、扔垃圾……全省组织来到60余万人参观了为期21天的《罪行展览》。
教堂东院内展览现场。树底下人长队是参观群众，右侧高举双手的人群为被批斗展览者，满地扔的都是被抄、被毁的书籍、档案资料，左下角长方形条状物为意大利籍主教凤朝瑞墓被挖后，盖在尸骨上的被子。 五，1903年由意大利籍主教凤朝瑞坟墓被掘棺焚尸 现为“全国重点文物保护单位”的太原解放路天主教堂，是1903年由意大利籍主教凤朝瑞组织修建的，其1941年病故后葬于教堂北祭台下。1966年8月23日，天主教人员在红卫兵逼迫下挖掘凤的坟墓，左三站立者为主教李建唐，墓坑里手握铁锹抬头者为主教李德华。
据红卫兵现场“造反总指挥”回忆：原计划凤的尸体挖出来后把头铲下来展览用，李说：“这些脏活累活我们干吧……再说，把个死人头摆在那儿既不卫生又吓人，还是给他留个全尸吧……”于是，红卫兵同意后，把凤的尸体拉到旱西门外护城河里烧了。
山西太原天主教堂被洗劫一空。 六，受迫害的教徒异常悲惨
图为被批斗的女教徒；头蒙破棉袄、身披烂麻袋，下身被捆上用草绳布条编的“尾巴”，赤脚弯腰被迫学狗叫。阳曲县东黄水镇河上咀村赵翠花老太太亲眼目睹此惨景。
《红八月》革命风暴中，北京“革命大串联”来并的《联动》分子、太原市区和乡村的红卫兵们，先后将在解放路总堂养病的老神父杜秉天（西满）、老修女王永德（玛尔大）、红沟村修士张尚贤（达陡）先后打死。已故太原教区主教李建唐回忆：在这场运动中，被捕神职人员有十人，其中三人被枪决，两人自杀，两人被打死；被判刑20年的七人，直到1982-1983年才获释，教友们有多少人被捕不完全知道……
七，不仅山西，其他各地也风起云涌，恣意妄为的权力欲望，唤醒了他们心中的魔障 破四旧对于中国的传统文化瑰宝造成的极大的冲击，对国家造成了极大的损失。破四旧不仅造成了社会生活的混乱，财产、文物的损失，更可怕的是让红卫兵从学生循规蹈矩的行为规范、习惯里挣脱出来，打破了种种文明禁忌，把虚妄的阶级斗争从理念转化为实行践履的狂热。破四旧给中国的传统文化，民族精神和面貌带来了难以估量的其毁灭性的打击。
“革命群众”在北京天主教教堂破四旧砸圣像。
山西太原天主教堂被洗劫一空。
山西太原被砸的教堂内部
而人们也被从日常生活秩序的规行矩步中拽了出来，受了催眠似的，在暴力残害面前变得懵懂麻木，束手就擒，逆来顺受。
1966年8月28日，北京市玛丽亚方济修女会被取缔，修女遭到批斗。
他们崇尚非理性暴力，崇尚可以恣意妄为的权力，唤醒了他们心中的魔障。为红卫兵日后政治性的造反、夺权做了热身演习。 破四旧给中国的传统文化，民族精神和面貌带来了难以估量的其毁灭性的打击。 不忍揭开的丑陋伤疤，一代人的伤痛记忆！ 这是一个赏心悦目、与众不同的公众号 能告诉你许多有趣的鲜为人知的历史故事 历史是一方镜鉴，可以明是非；历史是一架天平，可以知得失，历史是一座宝库，可以启智慧。 献给喜欢历史、善于思考的朋友。
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