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一、元世祖忽必烈指挥作战时在固安东关建立行宫 忽必烈于1260年称帝，直至1295年，在位36年。自忽必烈称帝至南宋灭亡尚有20年时间，其间战争不止。元世祖忽必烈指挥作战时在固安东关建立行宫。 固安古称方城，隋开皇六年（公元586年）改称固安。元朝定国号前五十六年（1215年）蒙古军即已占据固安。固安长期为县，元世祖中统四年（1263年）升固安为州，此后在长达一百零八年的时间里一直为固安州，直至明太祖朱元璋洪武四年（1371年）复称为县。元左丞相忽鲁不花曾在知子营屯扎“质子军”，又曾在黑家营训练黑衣水军。忽鲁不花阵亡后即安葬于固安城北西玉村边。元世祖忽必烈称帝于1260年，1271年定国号为“元”。定名“元朝”时固安州已经命名了八年。当时的固安，在大都之南，已是十分显赫之地。而忽不烈在固安有特殊关系。他曾在固安东岳关设立指挥部，指挥作战。其具体地点在信号灯厂之南，收购站院北。此地掘有御井，其水清冽甘甜。元世祖至元十年（1273），在此建东岳庙，并建歇马亭，康熙时改歇马亭为献享亭。成为长期遗留下来的历史遗，又有饮马石，乃一副石槽。东岳庙命名为“东岳行宫”，这里建成了名副其实的行宫，成为元世祖南下北归必经之地，成为驻跸下榻的处所。在以后元明清的历史中，此处一直被称为“行宫”而长期存在。 需要说明的是，东岳行宫历史悠久，记载甚为周详。自明朝嘉靖四十三年（1564年）《固安县志》至民国年间所修县志，对此均有大段文字详加记述。 二、在行宫所在地重建东岳天齐庙，并命名“东岳行宫” 在行宫的基础上，元世祖忽必烈于至元十年（1273）敕命在此重建东岳天齐庙。元朝正是道教盛行之时，在此建道家庙宇，乃是朝廷推行教化的一种手段。而重建东岳天齐庙，与元世祖有着密切关系。东岳天齐庙供奉黄飞虎。黄飞虎原为殷商大臣，因纣王暴虐无道，遂反殷投周武王伐纣，屡建大功，战死沙场。道教祖师姜太公封其为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，为五岳之首，执掌阴曹地府、十八层地狱，总管人间吉凶祸福、生死转生之大事。凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。东岳天齐庙是山神的庙宇。古代皇帝多祭祀泰山，传说泰山神掌管人间生死，东岳泰山君领群神五千九百人，主治生死，百鬼之帅也，血食庙祀所宗者也。周武王封黄飞虎为“开国武成王”，唐玄宗封泰山神为“天齐王”，宋真宗诏封为“东岳天齐仁圣王”，元世祖尊泰山神为“东岳天齐大生仁后皇帝”，简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝”。正因为上述原因，在行宫建东岳天齐庙就成了即成事实。 正是出于对东岳大帝的独特尊崇，元世祖忽必烈特命在此重建庙宇。东岳行宫重建于元世祖至元十年（1273年），这是元世祖定国号为元的第三年，是固安命名为固安州的十周年。当时命昭文馆大学士刘元为此塑像，命翰林学士牛师厚为此书额。刘公以塑像擅名，所塑神像庄严古穆，精彩飞动，跃然如生，异于他庙。 三、关于“东岳行宫”的命名 各地的东岳庙其建筑组合多为：天齐殿、三皇殿、文王殿、关帝殿、三教殿、玉皇阁、九女阁、真武庙、土地庙、华佗庙，以及山门、戏楼等。 固安的东岳天齐庙称为东岳行宫，原因俱在元世祖忽必烈。庙宇为东岳天齐，行宫乃是真实存在，东岳行宫自创建至今一直如此称谓，名副其实。天下东岳庙数不胜数，称东岳行宫者百无其一。山西长治襄垣东岳庙、山西蒲县东岳庙、修武天齐庙、陶庙镇东岳庙、北京东岳庙、山西晋城东岳庙，如此等等，均不冠以“行宫”二字。 四、关于东岳行宫的重修 东岳行宫多次重修。有记载者计有：一、元朝延佑之初（1314年之后）。二、明朝正统三年（1438年），知县刘敬重修。三、明朝天顺七年，县丞贾贵重修时增加了三十二司。四、成化二十三年，县人牛微、曹福、庞纪、刘瑾、王珍、医官张拱等重修。五、明朝弘治五年四月（1492年）。六、明朝万历元年三月（1573年）。七、清朝康熙十二年（1673年）孟夏。八、清朝嘉庆十九年（1790年）三月。 明朝天顺七年（1463年），县丞贾贵增建诸司，殿东建天仙殿，前东配殿旧祀火帝灵官诸神，未足以昭崇。奉今于前另建三楹以奉火帝灵官诸神。正殿之西新建三楹以祀药王吕祖诸神。旁则为司香火者之居。民和而神降之。因古井掩埋，计划开掘新井，忽闻镢下有声，似乎下有砖石，周遭击之，声音皆同。工人说：这里大概是古井吧？试掘土尺余，井砖毕现，果为古井。因尽出其土，顷刻水深丈余，其味甘冽异于他处。众皆欢喜，称其为神赐。其实这正是元世祖时所挖御井，因年久失修，沙土掩埋，今重新发掘，得见天光。 明朝弘治五年（1492年）四月十五日《东岳行宫碑记》：“灾者病者讼者耕者商者悉祷于宫下，各以类而有灵应焉。”当时建筑状况：大门三间，增并设三十二司。宫之左右建廊庑二十八楹。宫之南建十王龙虎太尉殿各三楹。宫之东建天妃宫三楹。前建大门，门内建钟鼓楼二座。门外建献享亭一所。墉垣内西南构瓦舍数间为洒扫者居住。余地尽植桃李枣杏。在此同时，建东岳圣母祠，弘治五年四月二十四日《固安县新建东岳圣母祠记》记载甚明。 清朝嘉庆十九年（1790年）三月，河道李逢亨《重修东岳行宫记》：“岱宗之神古惟祀于齐鲁，汉唐以来天下郡县皆立其庙，盖东方之德主生万物之所成始，故咸有报本返始之思焉。” 东岳庙有一副楹联，乃是总督周元理所作，极言固安东岳行宫与奎星阁、奎星楼等建筑尉为壮观。其联曰：“乔岳应奎楼玉简金泥三望肃，崇坛临析木云旗雨盖五灵趋。” 五、中华民国年间东岳行宫概况 中华民国年间，东岳行宫住有道士十余名，住持名叫刘树汉。道士主管东岳行宫，兼管城内西北隅城隍庙（位于现在残联大坑北边）。城隍庙同属道教，主生死，统归东岳大帝所管辖。 中华民国年间，东岳行宫建筑概况：南边是戏楼，砖木结构，房顶为瓦顶。分前后台，前台宽十余米，戏台高一米半。戏楼座南朝北，观众在北面和东西两面都能观看。戏台北边是广场，是看戏的地方。再往北，是商家所在地。天齐庙是春庙，旧历三月二十八是祭祀东岳大帝之日，庙会即从这天开始，一直延续五天。买卖家有的搭棚，有的在露天。庙会之余这里亦有买卖，则全在露天。再北是山门，门内有钟鼓楼二座，并有围墙环绕。进山门依然是广场，同样是做买卖的地方。再往北，是十二阎罗殿，大殿两边各供奉六尊神像。上边有高台，姜太公像端坐其上。阎罗殿北是平台，方砖墁地，一边一筒石碑，一边一个金鱼池，中央一座大香炉，多数时候香烟袅袅。平台往北是大殿，明三暗九，正座黄飞虎，另有两个坐像陪侍，其余还有站像。金瓜金斧朝天镫，一堂齐整，八面威风。出大殿是后宫，正面三个坐像，是娘娘嫔妃，两边有宫女陪伴。大殿四周设七十二司，各是小殿堂，有忠奸善恶诸多塑像。正殿东边是奶奶庙，供奉送子观音，妇女多有前去求子者。大殿西边是关帝庙，与奶奶庙正相对称，关帝端坐观书，周仓、关平两旁侍立。古老的御井尚在，井水依然清冽甘甜。元世祖忽必烈曾经用过的饮马石还在。岁月流逝，风雨剥蚀，其本来面目今非昔比，其历史价值源远流长。 作者：赵复兴，中共党员，大学中文系本科，副编审（副教授）。中国民间文艺家协会、河北省作家协会、河北省党史学会、河北省地方志学会、河北省文史资料研究会等十余家协会会员，固安县人民政府非物质文化工作顾问，固安县民间文艺家协会主席。 长期在公社、乡镇和县局任职，自1985年从事史志工作，任中共固安县委党史研究室主任、史志办主任。主编出版了文史、党史、组织史书籍多部和新中国首部《固安县志》。整理出版了自明朝至今的9部古志书。出版的个人著作主要有：中短篇小说集《恰是风流倜傥时》，长篇报告文学《黄金港湾》、《大道之行》，诗集《赵复兴诗词选》，民间故事集《穆桂英夜摆迷魂阵》，电视诗剧《卞城》，专著《固安地区民俗辑录》、《名人轶事》、《风俗荟萃》，音乐史专著《古乐奇葩》，长篇小说《精灵》、《永定河的清晨》等，另有历史文章、诗词、报告文学等多篇。 |
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