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洪山镇在介休城东，以陶瓷、琉璃、制香产业闻名，也是中国历史文化名镇。公交到镇上以后，再步行2公里，就到了源神庙、洪山窑这两紧紧挨着的免费国保。 源神庙是明万历年间择址重建的，为的是和鸑（yuè）鷟 （zhuó ）泉形成中轴景观。此泉为岩溶上升泉，曾润泽百业千户，它和洪洞霍泉、太原难老泉等都是三晋名泉。
年过度的地下水抽取或采煤空区，使得泉的日子靠注水为生。“雷霆乍钧，铁骑突出”已是碑上镂刻刻着的文字而已。 源神就是水神，在过殿右墙壁上嵌有乾隆年《狐岐山祝词并序》碑，写的很清楚：“祀尧舜禹曰源神”。每年的三月三都要祭神，祈盼的就是泽我烝民、黍稷苾芬。不过现在没必要搞这个仪式了，水神不在线，爱莫能助。
源神庙在缓坡上，有牌坊、山门、过殿兼戏台、大殿及东西配殿，格局就这么简单，都是明清货。 当年大殿左右两侧被盗的琉璃龙饰，如今也安上了两个新款。面阔五间，雀替木雕精致，里面是新塑的尧舜禹像。
源神庙大殿腋下、东西配殿下有20几款宋至民国碑碣，东配殿下有最老的大中祥符元年（1008年）的《源神碑记》，赵珉撰文、徐赟撰颂、和尚奉峦书写。 赵珉不吝笔墨，洋洋洒洒，把一个矮矬的小山，夸张成灵瑞祥光的昆仑山，嵯峨五岳感慨其造化，四皓七贤、吕望严陵都望峰息心，流连忘返。而徐赟写的颂也是华丽无底线，至于和尚的书法则差强人意。
《源神碑记》，北宋大中祥符元年（1008年）
源神庙的旁边就是洪山窑址，它是介休瓷器、琉璃器的祖源地，洙风扇炪，窑火千年。 这一带产瓷土、低铝坩泥，兼有煤、水，在宋时已是规模化产业化，并设有税务官，可见洪山是当时介休GDP首席贡献地。 洪山窑是北方典型的民窑，以细白瓷、粗白瓷为主，介休博物馆里就有其陈展。洪山窑与淄博窑、吉州窑都有磁州窑的影子。 明清时介休人到唐山作瓷，又成就了唐山窑。而琉璃器也是一样，元明时到帝都烧窑，也成就了著名的琉璃厂。
顺坡向上，可见大量瓷片堆积层，农家的院墙也喜用匣钵装饰。老窑址雨水冲刷，土层剥落，废瓷片叠压。 山下的瓷器厂已人走楼空，老乡告我，其实就这几年的光景，这么大的厂子塌了，当年出口欧洲的刷牙杯供不应求。 介休的瓷脉并没有断，依然有手工制作的家庭作坊，他们保留的是非遗记忆。
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