金童子道德经养生不传之秘 函谷对之十六:如何才是守静
绍。 笔者感悟:本章是老子对修炼的具体方法的论述。要使自己的身体虚到极点,专心守静。怎么样身体就虚了呢?放松自己的身体,入静。眼观鼻,鼻观心,心观下丹田,可以默念“放松”二字,或“全身放松”或某个部位放松。在默念放松的过程中,心慢慢的就静下来了。“人能常清静,天地悉皆归”。放松入静后,天地中的能量就自然进入你的体内。这时你就会慢慢的感到身体有一种虚的感觉,空的感觉。怎么样守静呢?老子这里用了一个字“观”。“万物并作”我认为是万念并起,当你想静的时候,各种各样的念头就起来了,树欲静而风不止。怎么办?“吾以观复”,作为旁观者来观看这些念头,或者给这些念头一个正确的答案。观着观着,这些纷杂的念头就归于寂静,归根于道。静了之后就又产生了新的念头,新的生命。这样生命循环往复,就叫做“常”,就是万物运作的规律。知道了这个规律就明白了道理。不知道这个规律,去妄作,去压制念头是不对的。知道了这个规律就能包容产生的各种念头和各种事情。能包容,虚和静就能扩展到整个身体,随后扩展到整个大地,和大地融为一体,再扩展到和天融为一体,进一步和道融为一体,和道融为一体后“致虚极、守静笃”这种状态就会持久,就感觉不到自己身体的存在,这样做就没有危险。 “致虚、守静”不一定要参禅打坐,关键是心行,可以在一切时,一切地,在平常的生活和工作中最好。“致虚、守静”可以贯穿于平常的行站坐卧中,做完一件事后,在上下班的路上,特别是走路的时候,回光返照自己的身体,“人法地、地法天、天法道、道法自然。”这时以一念代万念,效果也很好。 老子的“致虚极,守静笃”,你是如何理解的? 笔者没有每天连续发文,主要是因为每章都是字字珠玑,至关重要,希望同修们看到后,用几天的时间仔细体悟揣摩,尽可能地去理解并实践。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道大笑之,不笑不足以为道。若有感悟请留言,帮我转发下。 |
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