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等待，与相聚。 曾几何时，西藏，成为了我的情结。曾几何时，便开始规划，规划早一日可以与之相见。那一日，当我下定决心前往，并预定了全部行程。那一日，当我被家人建议，想要寻找一位同行的伙伴。那一日，当我与她电话，与她谈及此行。那一日的她，就那样，从容果决地决定，与我一同前往。那一刻，我正漫步于夕阳西下的海边。那一刻，我很喜悦，亦很感动。那一刻，她明媚开朗的笑声，直至此时，还是那般的记忆犹新。 为了这一次的藏地之行，她，没有时间去倒那个十六小时的时差。她，源于一些事务，需要在几日之内连续飞行七次才可抵达。于她而言，这，真的堪称是一次，说走就走的旅行。是友情还是有缘，是信赖还是信任，再抑或，是她，也是冥冥之中的，与藏地有缘之人。 在拉萨，在一个离天很近的地方，等待一个人的感觉，很温暖，也很美好。得知，她的航班即将起飞前往拉萨。得知，她的飞机已然平安降落在贡嘎机场。得知，她已然坐上了前往酒店的车子。那一刻的我，高兴得即刻便跑去了酒店临街的那个边门。盼着她。等着她。看到她的车子平安抵达，看到她纵然已有了些许的疲惫与倦色，可那一刻，明朗的笑容，如她。清新的笑声，亦如她。 那一晚，带着初到藏地的她，去了八廓街转经。去了玛吉阿米享用美味的藏餐与甜茶。还与她一起，一同看到了夜色之下，美丽依旧的拉萨城。
拉萨，结伴而行。 因布宫对每日到访人数设有上限，所以，提前在网上预定了布宫的门票，并预约了一名专业讲解员。尼玛潘多，一位面容清秀，身材清瘦的拉萨当地女子。她，讲着一口流利的普通话。她，有着丰富的藏地历史知识。她，是一名地道的卫藏藏族。 在藏地，藏族被划分为三大分支，即卫藏藏族，康巴藏族，与安多藏族。在西藏典籍中曾经有过这样的记载，法域卫藏，人域康巴，与，马域安多。原来，位于前藏拉萨，那曲，阿里，山南及林芝等地区的卫藏藏族人，他们，以其圣明严正的宗教法度而著称，是一个高僧大德层出不穷的支系。原来，位于甘孜，阿坝，玉树，昌都以及迪庆等地区的康巴藏族人，他们，以其英武神勇的康巴汉子，与温情妩媚的康巴女子而知名。而位于甘南，海西，天祝，海北及果洛等地区的安多藏族，他们，则以牛羊遍野的畜牧业，与良马名驹的辈出而闻名于藏地。除了这三大支系以外，藏族还有一些细小分支。这些分支有，工布藏族，嘉绒藏族，白马藏族，木雅藏族，华锐藏族，卓仓藏族，与夏尔巴人等。 在拉萨，有两日的时光，将跟随这位卫藏姑娘的脚步，一起，去顶礼那雪域之上的明珠，布达拉宫。去探知它的故事。亦将追随这位藏族女子的声音，结伴，去朝拜那藏传佛教的圣地，大昭寺。去探究它的传奇。
布达拉，根植于心的向往。 在那个天高云淡的清晨，当我站立于布宫之下，深情注视它的宏伟壮观。那气势磅礴的白宫，那瑰丽夺目的红宫，还有那璀璨缤纷的金顶。一切，都恍如隔世，却又如此真实。 自我初入藏地， 要去那遥远的布达拉， 就是我， 倾心藏地的憧憬与景仰。 当我再入藏地， 要去那高原之巅的布达拉， 就是我， 钟情藏地的向往与神往。 当我游走于藏地， 要去那神圣传奇的布达拉， 就是我， 迷恋藏地的执着与执念。 曾几何时， 远在天涯的布达拉， 我已然把我的初恋与迷恋， 全部给予了你。 此时此刻， 近在咫尺的布达拉， 我还将把我的依恋与眷恋， 继续根植于你。
布达拉，贴近它的温暖。 走近它，靠近它，挨近它，贴近它。由远至近，手中的相机，亦不断地按动，按动，再按动。只为，记录下每一步，每一分，与它的亲近。
走近它， 靠近它， 隔路相望的布达拉， 它的美， 神秘威严， 巍峨雄伟。
靠近它， 挨近它， 鲜花之上的布达拉， 它的美， 倾国倾城， 圣洁妖娆。
挨近它， 贴近它， 绿树之后的布达拉， 它的美， 与世隔绝， 静水流深。 贴近它 亲近它， 触手可及的布达拉， 它的美， 温暖舒朗， 清明祥和。
布达拉，阳光下的雪域圣殿。 布达拉宫，藏意为观音道场。它，耸立于拉萨西北红山的山腰之上。它，外观十三层，内观九层，高约一百一十五米，建筑面积高达一十三万平方米。它，分为红宫与白宫两个部分，是一座完全藏式风格的集古城堡，灵塔殿与藏传佛寺为一体的宫堡式建筑群。它，矗立于青藏高原之巅，屹立于蓝天阳光之下，堪称一座，离天空最近的圣殿。 从那块距今已有三百多年历史的无字碑出发，踏上白宫外侧之字形宽阔的青石台阶，向着这座傲立山间的宫堡，缓步攀行。 在高原强烈的阳光之下，神圣嵯峨的白宫，炙热艳丽的红宫，金碧辉煌的金顶与各式鎏金铜饰，真可谓，是白，红，与黄，三种色彩的相互映衬，交相辉映。白宫，高七层，是达赖喇嘛的冬宫。红宫，位于布达拉宫的中上部，是经堂，佛殿及达赖喇嘛的灵塔殿。白宫，红宫，它们，都是因其外墙的颜色而得名。 是的。在西藏，不论是五色的经幡，抑或是多彩的建筑，色彩，都被赋予了不同的象征与含义。红色，特别是绛红，不仅是藏传佛教僧袍的颜色，也代表着藏传佛教的红教宁玛派。它，象征着火焰，象征着智慧与力量。黄色与金色，是活佛，以及高僧大德们服饰的颜色，同时亦代表着藏传佛教的黄教格鲁派。它，象征着土地，象征着尊贵与至高无上的权利。蓝色，是天空的颜色，是湖海的颜色。它，象征着纯澈与纯净，象征着吉祥与富足。绿色，是绿松石的颜色，亦是绿度母的颜色。它，象征着江河，象征着藏族女子的柔美。而白色，那白色的云，白色的塔，白色的哈达，以及白色的寺殿外墙，是藏地最为独特的颜色，亦是代表着藏传佛教的白教噶举派。它，象征着，如白云般的纯洁与圣洁。它，还象征着，如白雪般的慈悲与善良。
布达拉，观想它的前世今生。 轻抚，布宫那历经了岁月磨砺，斑驳凹凸的圣柳墙。仰望，布宫那于万丈光芒之中，层层垒叠的金顶。观望布宫的辉煌，观想布宫的沧桑。 眼前的布宫，距今，已有1300多年的历史。可以说，布宫的前世与今生，与一位藏王，一位活佛，及一位摄政王息息相关。 公元633年，松赞干布，大名鼎鼎的吐蕃第三十三代藏王，亦是藏民心目之中观音菩萨的化身，为了迎娶尼泊尔的尺尊公主与唐朝的文成公主，决定在红山之上修建一座白色的宫殿。宫殿的名字，最早称之为颇章玛尔布赤子，藏语意为红山上的宝宫。它就是布达拉宫前世。据说，那是一座拥有了999个房间的华丽殿宇。然而，时光荏苒，世事无常。由于雷击，由于战乱，由于时光的久远，公元九世纪中叶，伴随着吐蕃王朝的四分五裂，灭亡，曾经华美绝伦的布宫，也日趋破败，直至断壁残垣。留下的，也仅仅一个法王洞及一座观音殿而已。 公元1645年，五世达赖阿旺洛桑加措，为了巩固他所建立的政教合一的甘丹颇章政权，决定在原有布宫的建筑遗址之上，重建布达拉宫。三年之后，一座气贯苍穹的白色宫殿拔地而起。自那时伊始，布达拉宫，不仅成为了自五世达赖喇嘛办公，起居以及举行政教活动的地方，亦成为了藏地政教合一的中心。 公元1690年，五世达赖喇嘛圆寂的八年之后，当时的摄政王第巴桑杰加措决定在白宫之上的尊贵位置修建一座红宫，用于存放五世达赖喇嘛的灵塔。在七千名工匠耗时四年之后，一座瑰丽恢弘的宫殿终于竣工。今日，在位于红宫二层的回廊处，还有描绘建造红宫之时的精美壁画。可以说，红宫的建造，不仅奠定了今日布达拉宫的宏伟格局，同时，亦正式开启了整座布宫的今生。
布达拉，置身它的金碧辉煌。 漫步在由夯土，石料与杨木纵横搭建的宫堡之内，感慨于它的美轮美奂，雕梁画栋。感叹于它的巧夺天工，金碧辉煌。 法王洞内，法王松赞干布，文成公主，以及尺尊公主惟妙惟肖，表情生动的塑像。圣者殿内，供奉的那一尊尊贵无比，由檀香木天然形成的时间自在十一面观音像。西友寂圆满大殿，一座富丽堂皇，庄严肃穆的殿宇，那里，是达赖喇嘛举行坐床典礼的地方。白宫顶层的日光殿，一座日间洒满阳光，夜间可望星辰的宫殿，那里，是五世达赖至十二世达赖喇嘛生活起居，处理政务的地方。以及，红宫之中，那些无比神圣的灵塔殿，那里，供奉着八位达赖喇嘛的灵塔。它们是，五世，七世，八世，九世，十世，十一世，十二世，以及十三世达赖喇嘛。每一间，每一座，都是那般的珠光辉耀，华丽非凡…… 没有追问，没有追问为何这殿堂之间，唯独没有六世达赖仓央嘉措的灵塔。 岁月无声，风云变幻。白云苍狗，沧海桑田。一切，只因，关于他的故事与传奇，我，早已在去到青海湖的那一年，那一月，那一日，就已然探明与知晓。就已然开始，为之黯然神伤了…… 『泽丹原创。如若转载，请注明出处。谢谢！』
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