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“周围都是丑恶。自己也丑恶……面对周围的丑恶，活着就是一种痛苦的事。”看了日本作家芥川龙之介代表作品《罗生门》后给我们很多追问：生而为人，为生作恶，可否原谅？饿死好还是做强盗？好死真不如赖活？要知，人的善恶只在一念之间，中间只隔着一扇罗生门。
1.“这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。”书中说由于各种自然灾害，京城已经一片凋零。有人竟把佛像佛具劈了当柴烧，其实这就暗示着此时人心中已无信仰。人心中没有了信仰，罪恶就像是杂草一样，在人们心中丛生。
作品一开始就给我们展示的是恐怖与荒凉的场景：淫雨肆虐下的黄昏，罗生门下，狐狸作窝，强盗筑巢，死尸遍地，头顶上盘旋的是啄食腐尸的成群乌鸦。一个无家可归、长着红肿化脓的面疮的家将（有译本译作家奴），正一屁股坐在那茫然等待雨停。可是，即使雨停下来后，他又能去哪呢？因为主人已经把他辞退了！他现在正在为生计而发愁，所以他一直心里在斗争：既然为无计可施之事想方设法，就无暇顾及手段。若要顾及，便只能饿死在泥墙下或者大路旁，进而被人拖到这门上，像弃死狗似的扔下。
家将判断自己的形势，要想活下来，只能“不择手段”，随之而来的便是“饿死好还是做强盗好？”此时，他还有一点善念，迈不出这决定自己人生作恶的一步，不敢轻易打开这扇罗生门，因为门外他还是个人，门内他将变成恶魔。接下来发生的事，完全是他想像不到。就在家将自以为都是死人地方，除了他就不会有第二个人，就此想应付到天亮，却意外地发现罗生门的楼上竟然还有火光。他暗暗地想：“敢在这个雨夜、这罗生门上点起火光，必定不是个寻常的人。”
看到这时，家将如我，非常紧张，心提到喉咙眼了，心中满是疑惑：这个地方怎么会有人，她到底是人是鬼，她会是谁，又在这干嘛？！此时家将只能硬着头皮，按着腰间的素柄长刀，蹑手蹑脚地爬到楼顶，眼前死尸横七竖八地躺在哪，“几乎令人怀疑他们是否曾生而为人。”这对家将也是很大的刺激，他心里想：自己有朝一日，会不会也会成为他们中间一具？还没让他想多久，眼前的惊心动魄的一幕发生了，此时他被“六分恐惧四分好奇所左右”：一个矮小干瘪、头发花白、身穿松树皮般血褐色和服的老妪，正端详一具女尸，就像“老猴给小猴捉虱子一般，在一根根地拔起那长发。当时，家将心中的恐惧被嫌恶所代替，如果现在让他选择“饿死好还是做强盗好”，他会毫不犹豫在选择饿死。此时心中正义感大增，他想在这个雨夜之下，拔死人头发便是不可饶恕的恶行。此时，他提起素柄长刀，就想一刀结果了她的性命。这里，我们看到家将就像是一位仗剑天涯，心存善念、维护正义、替天行道的英雄侠客。
但接下来，等她完全控制住那个老妪，老妪的话，让他吃惊：老妪说她拔头发是为了做假发，被他拔的女尸生前也不是好人，被拔也是活该。她曾经用蛇干冒充鱼干，卖到军营，深受官兵好评。老妪认为她与这个女人这样做事，并不缺德，因为她们不这样做，就得饿死。刚才，家将还是为“饿死好还是做强盗好”这个命题作何选择还在犹豫不决，现在答案在心中就不言而喻了。他一把抓住老妪的衣襟说：“那么，我剥了你的衣服，你也不会怨我吧？不这么干，我也要饿死了！”
家将一个晚上都是做“饿死好还是做强盗好”的命题选择，说到底也是善与恶之间作出选择。而无意中遇到“老妪拔头发”事件，却帮他作出了选择。家将打开了这扇罗生门之后，他将走上一条不归的罪恶之路。为了生存，他要不择手段去毁灭更多的人！书中结尾一句耐人寻味：家将的去向，无人知晓！但他又能去哪呢？3.“到底是社会的恶摧残了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。”前两年网上报道一则新闻触目惊心：肯尼亚一名19岁的女孩患上艾滋病后决定报复社会，丧心病狂地蓄意将HIV病毒传染给至少2000名男子，3个多月就导致了324名男子染病。因为这个女孩子无意被人感染，心理非常委曲、无助与愤怒，所以她选择这样极端的手段。
但如果被她感染的这324名男性，也像她这样同样的手段去报复社会，那么这个社会就是人间地狱了！所以，我比较喜欢马丁·路德·金曾经说过：“道德宇宙的弧线是漫长的,但它会偏向正义。”这个社会不是我们的“出气筒”，你怎么对待这个社会，这个社会就会怎么对待你！有时上帝给你关上了一扇门，也会为你打开一扇窗！
书中的罗生门，位于都城正中，它既是城内与城外，中心与周边的划分空间，又是秩序与混乱，善与恶，生与死，正义与非正义完全对立的分界线。人的善恶只在一念之间，中间只隔着一扇罗生门。小说的深刻之处就在于，把善恶放在一个“生与死”的两难境地。当一个社会突变，人的生存已经成为问题，平时那些礼义廉耻、道德与人性还有存在的必要吗？“时穷节乃见”，我们生而为人，就不应当只是披着人衣的禽兽。不能因为外界的不公，变成我们作恶的理由。越是在大的灾难面前，越是体现我们善良的人性。罗生门外，我们善良，能够拯救无数的人；罗生门内，我们的恶只会让社会变得恶贯满盈。当家将把老妪的衣服扒走那刻，他有没有想过她今后怎么活？
生而为人，不同于禽兽，任何时候都要有所敬畏，正所康德所说：有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新：一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。
最后，我们自己为了生存又怎能剥夺别人生存的权利？要知，人一旦打开了这扇罗生门，我们怎么也回不去的，就像是打开潘多拉魔盒一样，我们内心中的恶魔已经释放出来，又怎么能够轻易让它回得去？
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