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赵琳||寻禅五祖寺 正是春日，漫山遍野春意盎然，春花欲燃。山路几度盘旋，不觉来到五祖寺山门前。 闺蜜琴早已等候在此，看到她,我吃了一惊,前段时间憔悴不堪愁眉深锁的她，如今从容自如笑语晏晏…… 琴指着寺门前三株青檀树，问我看到了什么。我绕树一圈，但觉古木参天，华荫如盖。除此，没有什么呀。顺着琴手指的方向，我看到树枝上挂满人们的祈福心愿。琴说，她原本以为所有人前来烧香拜佛，都是为了向佛祈祷，祈求佛的慈悲和护佑，但不尽然。 年幼时，我曾多次呼朋引伴，春游五祖；少年时，多次虔诚匍匐于佛前，祈祷家宅康宁；近年来，五祖寺于我而言，只是一直仰望的化外一方，从未疏离，但也从未过于亲近。今天，琴到底要带我看什么呢？ 大雄宝殿可谓是寺里最巍峨雄壮的建筑了，飞檐斗拱、红砖金瓦，灯火辉煌。“大雄宝殿”的匾额旁，一边挂着“万德庄严”，一边是“得大自在”。 放眼望去，五色彩带环绕的寺墙，明黄、天蓝、墨绿、赤红、纯白，有宽有窄，有前世、有今生、有轮回、也有过往。殿堂内、明镜台旁、菩提树下，烛烟缭绕，香火氟霾，僧人和信徒们正在佛前虔诚咏吟，低婉诵唱。我和琴静静端立于门前，默默倾听佛音袅袅，不敢打扰他们清修。 琴轻轻说：进去看看？我略为吃惊，以往虽也曾见僧人们诵经，却未多加留意，只觉得他们吟唱的很动听。在琴的鼓励下，我终于进得殿内，加入了僧人和香客行列。 钟磬声声，佛音再起。平时从未念过佛经的我，惭愧于没能听懂经文，但觉声声入耳字字入心。端详着上方三尊佛像，因之前听琴讲解过，我知道他们是东方净琉璃世界的药师佛、娑婆世界的释迦牟尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。佛祖瞳孔如星，兰指若花，宝相庄严，垂着眼睑，平静地望着我。与他们对望，不禁心生凛然和庄重。 我情不自禁跟着念诵，亦步亦趋跟着礼佛和绕殿，突然，心头没来由涌起一阵悲伤，泪水夺眶而出。莫非，这是从心底流溢的清泉,是历经十丈软红颠倒磨折之苦，注定在此时此地,被澄清后的泉源？ 诵经结束后，其声依旧萦绕耳侧，让人心境澄静、灵台空明。欣然拉着琴的手，我们先去文人最喜欢的三处所在：一处是圣母殿西侧那一泓昼夜不息流淌的清泉，泉水源于白莲峰巅，泉本普通，却因大文豪苏轼当年到此一游，醉眠泉旁，醒来信笔挥毫两个大字“流响”，镌刻在石上，也永远镌刻在黄梅人心底。想来因此文脉昌盛，千年后，黄梅诗人们创办了“流响”诗社，并带动全县各地诗社如雨后春笋纷纷涌现，因此获得全国首家诗词之乡的桂冠。 另一处是禅门书局，珍藏很多佛门书籍，令我流连许久收获颇丰。还有一处是会客厅，室内檀香袅袅，梵乐幽幽。禅师奉上五祖禅茶，室雅心静，相对谈禅，会心处拈花一笑，便觉华枝春满，天心月圆。 然后，依次拜过麻城殿、圣母殿、观音殿、财神殿，最后来到真身殿。 圣母殿里供奉着五祖弘忍母亲周氏的金身塑像，相传此殿乃奉武则天圣旨建造。民间传说五祖母亲感念仙气无孕生子，为此子吃尽苦头，后又忍痛送儿子出家。听琴讲述，我第一次知晓圣母殿竟然是全国所有寺庙中独一无二的存在。一位伟大的母亲，一段凄美的传奇，其实，这人间的父母才是最大的菩萨呀！ 真身殿是五祖弘忍圆寂后停放真身的地方，故此得名。系五祖寺主体建筑，气派庄严，宽阔高大，飞檐斗拱，画栋雕梁，亭碧门朱，是香客和信徒们必拜之地。 真身殿东门踏出，就是南廊，是当年神秀和慧能题偈语处。四壁均刻有碑文，讲述了六祖慧能传奇而精彩的一生。默默吟诵“不到东山开正眼，慧能犹是砍柴人”，久久摩挲碑文，思绪不禁穿越千古。 有些人生来便身负使命和责任，当时他们却不自知。正如千年前一位姓卢的岭南新州人，父亲早逝，为生计故，只能靠砍柴卖柴奉养老母。那时，他决计想不到，若干年后，因在客栈偶尔听到《金刚经》，让他若有所悟，便千里奔赴黄梅东山，得赐法号慧能。未曾剃度，就在寺内碓房里舂米、推磨、做杂役。八个月后，又因一首横空出世，震古烁今的偈语，得弘忍大师首肯，秘密赐予袈裟和衣钵，成为禅宗六祖。 身为黄梅人，这个故事我耳熟能详，也无数次向人介绍那两首有名的偈语和影响禅宗发展史的这个故事，就发生在黄梅和五祖寺。 漫步寺内，这两首偈语随处可见：五祖寺匾额两边，烫金的文字镌刻着；大雄宝殿内，巨大的经幡上绣着；门上的楹联，随处可见；甚至，斋堂楼梯口都悬挂着。 这两首偈语，还记载在《红楼梦》、《中国通史》、《中国哲学史》和《中国佛教史》等文史哲巨著上。我还曾看过本地黄梅戏剧院上演的自制黄梅戏《佛山孽火》和《传灯》，对这个故事和两首偈语都做了精彩记述和阐释。 我们又来到六祖殿。殿内供奉着六祖佛相和“六祖坠腰石”。遥想当年，慧能来拜五祖，弘忍大师问他想求什么时，他竟口出惊人语，自称唯求作佛。弘忍大师问其貌不扬身材瘦小的慧能：你是岭南人，又是獦獠,如何能作佛？慧能的回答可谓掷地有声：人有南北，佛性岂有南北？ 我想，弘忍大师听闻此语时，想必非常欣喜，但为了进一步考验，他还是派慧能去做了杂役。 八个月的时光，说短不短，说长不长。据《六祖坛经》所述，惠能未来五祖前，弘忍在黄梅门人逾千，当时寺内耕地和菜园想必极大，惠能每天舂米，工作量必也极大，慧能却安之若素。舂米、推磨于他，或许就是一种修行，八个月内，他除了做杂役磨练心性，一定从未中断学习和思考。可他身材瘦小，连踏碓都无力完成，只好在腰间拴上一块石头以增加体重。 这块石头，就是眼前这块堪称稀世国宝的“六祖坠腰石”了。 崇拜的目光看向原本毫不起眼的石头，轻轻吟诵明末高僧晦山的题诗“块石绳穿祖迹留，曹溪血汗此中收。应知一片东山月，长照支那四百州。”原来，思想和智慧的光芒，能够照耀漫漫历史长河，影响无数世人。 至今，英国国家博物馆广场上耸立的世界十大思想家中，慧能和孔子、庄子并列东方三大思想家。五祖寺也吸引着来自世界和中国各地的香客游人，每年都多达几十万人，盛况空前。 还有一点我尚未想明：慧能既然目不识丁，他的智慧从何而来？为何他竟能针对当时弘忍大师座下首席得意大弟子神秀“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的谒语，提出自己的感悟“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”？ 琴笑了：这就是顿悟啊。慧能先悟道后出家，先成祖后成僧，虽是文盲却有大智慧。“一念不悟,佛即众生；一念若悟,众生即佛”。禅是镜子，照亮人的心境。是明灯，照亮人的心路。又或者，什么都不是，空无一物才是本来。所以，才有“挑水担柴，无非是道；行住坐卧，无不是禅”一说。 我恍然，原来，慧能的大慈悲和大智慧之处在于，他的一系列理念，使禅宗更具平民化、世俗化，彻底完成了禅宗中国化。 琴还说，当晚五祖感觉慧能的谒语更胜一筹，欲传衣钵给慧能时，曾为他讲说《金刚经》，当五祖说到“应无所住而生其心”时，慧能大悟，并说了一段话“何期自性本自清静！何其自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！” 这一串“何期”令我瞠目结舌，满面迷惑，琴笑嗔着戳了一下我额头：你呀，就是有禅心而无佛性。一句话惹我泪落。恍惚中想起，似乎也曾有人和我这样说过。一滴泪悄然落下，又被我悄然拭去。 琴将这一切看在眼里：又落尘劫了吧？也罢，修禅从来都不是易事，顿悟者，古今能有几人？所以，慧能大师果然是非凡之人。 离开六祖殿，我们决定攀登东山最高峰—白莲峰。真身殿后便是通天路，遥望山巅，260余级石阶直插蓝天。两旁翠竹摇曳，直指青云。气喘吁吁向上攀登时，看龙吟细细凤尾森森，山花点点风中摇曳，更能体味“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的真谛，又如身临观音菩萨的紫竹林。山路上时而飘起云雾缕缕，更有出尘离世之感。 终于，走完通天路最后一级台阶，看到了大满禅师塔和祖师殿，后面便是高高的讲经台。台为条石筑成，系当年弘忍大师向广大僧众讲经说法之处。讲经台左侧是舍身崖，山下有“桃源洞”和“授法洞”，都系天然石洞。授法洞就是弘忍选择法嗣慧能的地方，可惜无暇再去拜访了。 后面的山路越发狭窄，正感觉疲惫不堪时，眼前豁然开朗，终于登上白莲峰了！但见奇峰突起，蔚蔚苍秀，云雾缭绕,飘渺虚乎。恍惚间，如见白莲绽放，花瓣晶莹剔透，香气阵阵，清透九天之外。 白莲峰上有白莲花池，相传弘忍大师曾在池中亲手种下白莲朵朵，此峰因此得名白莲峰。如今，池犹在，虽不见白莲花，却如唐代诗人裴度诗中所言“更有一般人不见，白莲花向半天开”，这东山白莲，依旧开在峰顶，开在人们心中，开在中华大地。 立于白莲峰顶俯瞰美丽家乡，崇山峻岭锦屏叠翠，田野乡村纤陌纵横，江如彩带，湖若明珠，镶嵌于如画美景之中，令人心醉神怡。 返程时，我在舍身崖，看向巨幅石刻“福、德”二字，浮想联翩。五祖寺这座建于唐咸亨年间的寺庙，曾历经战乱、劫火、兴废，几度辉煌灿烂，几度满目疮痍，如今大放华彩。是什么样的力量，吸引那么多善男信女，包括我，前来寻禅？ 进而想到寺门前飞虹桥上所题“放下着”和“莫错过”横匾。佛度世人，如何度呢？世人皆在七情六欲和贪嗔痴恨中挣扎，一句“放下着”，当真便能放下了么？如果世人都能放下，是否便没有那么多的生死磨折、善恶争斗了？ 寺内每个殿堂里，都放着一块警示牌，上书“远离一切苦，远离一切颠倒”，莫非就是“放下着”？却又何来“莫错过”？莫错过什么呢？ 带着这些疑问，是夜，我和琴留宿五祖寺。琴和我述谈良久，谈她因生意失败感情受挫，躲入空门逃避，却意外在寺里收获了安宁和自在，谈她于亲人面临生死难关时五体投地祈求佛祖庇佑的虔诚，一直聊到睡意袭来。万籁俱寂，唯闻松风涛声，已失眠多日的我，竟忘却心中疑惑，犹如重回母腹般感觉安心和温暖，沉沉睡去。 临离开五祖寺前，我颇有些遗憾，我还没来得及走走东山古道，寻访古道上众多佛塔和风景呢。琴微笑道：你听说过“花未半开月半圆”吗？留些遗憾和念想，下次再来。另外，再给你讲段公案吧：宋朝时，五祖寺有位法名圆悟克勤的高僧，他也是“茶禅一味”理念的首创人。
一天晚上，克勤、慧勤、清远三位弟子陪同法演禅师在山亭上聊天。到了该回去的时候，灯笼里的油烧完了。法演禅师在黑暗中对他们说：“你们三人各自就此情景下一转语，我看看你们的境界如何？” 慧懃禅师道:“彩凤舞丹霄.”清远禅师道:“铁蛇横古路.”克勤禅师道:“看脚下。”法演感慨地说：“能够发扬光大禅宗法门的人，只有克勤了。” 如当头棒喝，似醍醐灌顶，顿觉心胸大开。原来，禅，从来都不用刻意寻觅，“贪看天边月，失却掌中珠”，而要走好脚下每一步，“在生活中修行，在修行中生活。”这就是净慧长老提出的“觉悟人生，奉献人生”，“善用其心，善待一切”，和“上求佛道，下化众生”。
悟到了这些，我便感觉自在而欢喜。随处可见的鸽子是欢喜的，它们悠游自在，或伫立屋檐、虔心听禅，或三五成群、大摇大摆、不避行人；大雄宝殿前傲然独立的两只雄鸡是欢喜的，它们昂首阔步于堂前，胜似闲庭信步；甚至，五祖寺山门后那幅宣传画，也透着欢喜：一位萌萌的小和尚，手捧茶盏，一位萌萌的童子，肚兜上绣着“茶”字，配以“天下祖庭五祖寺欢迎您”的字样，令人忍俊不禁。 回首望去，镌刻于五祖寺大门两侧的楹联“上接达摩一脉，下传能秀两家”在朝阳下熠熠生辉。 而我，又将从这佛国圣地，回归烟火红尘了。 “生死涅槃，犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花”。幸好，在五祖这一日一夜，我并没有虚度，我找到了禅，也找到了一些自在和欢喜。下山路上，琴发来微信：常记三界外，禅同修，云同游。我莞尔一笑，回复：又回红尘中，歌如初，文如故。
伫立山脚，仰头望去，东山山势雄伟，恰似凤凰振翅欲飞向云霄，垅坪、古角两条河流如飘带分列左右，果然是“一山突起正中央，玉带双飘锁凤凰”。我再度合十，虔诚叩拜，祝祷正在如火如荼建设中的定慧大桥、禅定大道、菩提小镇和东山阁等景区项目早日建成，愿这禅宗祖庭永佑我黎民安康，国运昌盛。
怀揣欢喜和自在，我下得山来，重入红尘。刚刚走进家门，女儿飞扑过来，一个香吻印上我脸颊，甜甜地说“妈妈，你昨晚没回来，我想你了。”甜蜜的微笑绽放在眼角眉稍。我想：我更懂得如何爱、如何生活，如何在这偶尔薄情的人间，依旧深情的走好脚下每一步了。
作者：赵琳：女，网名素月绚，湖北省黄梅县人。湖北省作家协会会员。中国诗歌学会会员。中国散文学会会员。全国公安文联会员。全国公安文联首届签约作家。中诗网签约作家。作品刊登于《法制日报》《中国文化报》《诗探索》《诗选刊》《人民公安》《人民公安报》《啄木鸟》《山东文学》《时代文学》《芳草》《时代文学》《中国诗歌》《青海湖》等报刊杂志。出版散文集《在那东山顶上》。作品入选各种选本。获公安部"梦想与共和国同行"诗歌散文征文二等奖等奖项。 编 辑：唐亚红 执行主编：魏鲜红 主 编：曹锦军
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