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1927年6月2日——一个对于当时所有人来说都只是再平常不过的一天，时任清华大学国学教授的王国维起了个大早，洗漱用餐，随后他来到学校像往常一样在办公室给学生们批改卷稿，只见他面色平静眼神坚定，正常地与同事学生们说笑闲谈，没人看出他有任何异常，也没有人会预料到这是他们同王国维的最后一次见面。随后他来到颐和园，在平静的吸完一支香烟后，一头扎进了冰冷的昆明湖中，结束了自己悲剧而又矛盾的一生。此后，世间再无国学大家王国维，只余下他诗词中留给后世“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”的无尽落寞与愁思。 王国维在《人间词话》中谈到了治学的三种境界，“古之成大事者，必经历三种境界。第一种境界即‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。’第二种境界是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’第三种境界为‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 。’”寥寥数语，阐明治学之道，更是王国维这短短五十年来传奇人生的缩影。王国维的童年，大部分时光是在故乡同祖母和姐姐一起度过的，却又处处受到父亲的影响，彼时七岁的王国维，就在诗词歌赋，书画篆刻方面表现出了惊人的天赋，他聪颖好学博览群书，也正是这个时候他渐渐开始受到了科学知识和维新思想的熏陶。在王国维的漫漫求学路上，他还遇到了这一生为数不多的挚友罗振玉，二人志同道合，关心时事，针砭时弊，会因为戊戌六君子的就义捶胸顿足大呼荒唐，也会因为思潮之起伏国学无以为继而扼腕叹息。 让王国维真正改变并且潜心治学达到更高层次文学境界的契机，是辛亥革命爆发后，他侨居日本的四年里。也许在他回国的每一次午夜梦回中，最令王国维怀念的想必也是在日本求学的这段日子吧，没有时局的纷扰，对文人的迫害，醒来是与诗词文学为伴的悠闲，偶尔叫上一两至交好友外出参观切磋文艺，用他的话来说“生活最为简单，而学问变化滋甚，成书之多，为一生之冠。” 有人说王国维是矛盾的结合体，他出身秀才屡次参加科举不第，却又接受了古今中外大量文学和新型思潮的熏陶，他以布衣之身在南书房里为溥仪奔走，也在家中翻译了大量外国优秀著作，他不接受北京大学教授的职位，又因为溥仪被赶出紫禁城而投河殉清……他不剪辫子，不穿洋装，又新篇清目，书德醉心。他把别人的悲欢疾苦看得通透却又留下“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”来成全自己。 “阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗均与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”也许在诗词世界中的王国维，才能真正看清自己的内心，找寻一处平静吧。 |
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