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玄空六法风水解析 （五） 尹锋 金龙与零正 先看谈养吾先生之论： 《经》云“先看金龙动不动”，“龙分两片阴阳取”，乾坎艮震为阳一片，巽离坤兑为阴一片，此八卦方位之两片也。阴一片为山，阳一片为水，此形势之二片也。金龙者，阳刚之动气也。地之有金龙，犹人之有精神，故以（乾）之本体形容之。《易》之乾卦，六画纯阳，均以龙名之者，以阳极于九，而其气最健也。地之气脉亦然，变化莫测，消长靡定，故以龙名之。然其动也，必以水之动与山之动两两相对，精神两全，方合两片，若相对者山动而水不动，或山大而水小，或有山而无水，有水而无山，两无精神，则两片不分，金龙不动，雌雄不交，阴阳无取，故以“先看金龙动不动”为看地最要之旨。上元一二三四运，取后天乾坎艮震四阳卦为山一片，巽离坤兑四阴卦为水一片；下元六七八九运，以乾坎艮震四阳卦为水一片，巽离坤兑四阴卦为山一片，此统而言之也。既有山水两片矣，而相见必取相对，不相对则虽相见而不能相交，故《经》云：“江南龙来江北望，江西龙去望江东。”南与北对，东与西对，故一必对九，二必对八，三必对七，四必对六，不合十者金龙不望，不望则不交矣。其挨排之法，须分阳奇阴偶，一三七九为阳，二四六八为阴，阳顺阴逆，飞布九宫。五为当令主宰之神，故其飞布所临之方，即为当运旺气所临之宫。阅蒋公《地理录要》所载，一运五黄到离宫，故以离宫为旺水，即金龙也。次云七运五黄飞布到震，故以震宫为旺水，即金龙也。阅者不察洛书九数，不分奇偶，不辨阴阳顺逆，每运均以对宫为旺水，以讹传误，迄今未明。不知蒋公授人以四正奇数之用法，四隅偶数，犹藏而不露也。何以知之？其以一运言之，而不言二运，下文直说下元七运，一与七皆奇数也，布法相同。若依次直说二运五黄到坤，取坤宫为旺水为金龙者，诚其所谓石破天惊，鬼当夜哭矣！水之金龙，既如上述，而山之金龙作法，不外相对两片。曰望者，以对面相望之宫为言也，阅者当可了然矣。大金龙即大雌雄，金龙有大而无小，有一而无二，雌雄则有大小之分，每一运有一运之大雌雄，有每一运之小雌雄。大金龙之动不动，只有两卦，其形可见，小雌雄之交不交，计有八卦，无形可见，虽同是曰看，而看之中实有不同存焉。 地学有金龙二字，似甚奇特，而尤以动为最贵。龙而不动，当然已无生气。而龙之上缀以金字者，以乾为金，六画纯阳，故曰金龙，极言其至刚至动也，此实有深意存焉。杨公首说“看雌雄”，看有形之象也。接着就说“先看金龙动不动”，看无形之气也。于此可知地理精义，既见有形之雌雄矣，而立宅安坟，尙难取用，必更看其龙之或雌或雄，皆有乾乾至刚之如金龙之动气，方可取裁，否则虽有阴阳可分，雌雄可名，若此龙已成衰弱，犹人之血气已衰，欲望其发育，当然有所难能。此所以山形水势，其气脉之动不动，必当先看也。龙即气，动即生，皆有气可见。龙之形象，动之体态，虽难描摹，而一经指破，人人能辨之，全在目力经验上得之。一言以比之，看地犹看人，人之精神与否，衰颓与否，亦即金龙之动不动是也。曰“先看”者，犹人在未婚之前，先看对方也。倘或男或女，一方有衰弱之象，则虽勉强成婚，而必其无生育之望矣，看金龙之义在此。此与前大金龙之作法，又另有一说矣，学者当分别运用之可也。山有山之金龙！水有水之金龙，各有其生旺至动之气形之于地面，乃可立穴。世人不察，有从洛书九数之当令一星即名之曰金龙者，如章派一流之颠颠倒，用法全错，与《经》旨重在先看，字义完全相悖。《经》又云：“辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。”彼曰看，此曰叩，作法又异。叩者候也，即严凝、温厚之分也，乃接著之意。天地之气，随四时而变易，用其当令之气，与地局立向上下相合者，摄而取用之，即所谓叩也。此与候星一法，大同小异，务必推五运，定六气，排六甲，布八门，以定作法。太阳为上天至动之气，周流不息。人在地上，立穴立宅，有一定之方，候其时而摄得此气，天地合一，方可永久生旺。《经》曰“认金龙，一经一纬义不穷；动不动，直待高人施妙用”是也。看其气已属难言，叩其气则更难明矣。看为传眼，叩是传心，详玩之不难分晓矣。 排九星寻金龙 “金龙”是一股无形之气。有形之山水，风水上称之为“山龙”、“水龙”，且有生与死的分别，分辨生死的关键，就在于山水是否蕴含金龙之气。金龙之气生动活泼，其所化成的有形之山水亦必生机勃勃，以山而言，则山势绵延起伏，宛若游龙，林木茂密，郁郁苍苍，土石细致而润泽；以水而言之，则水道蜿蜒曲折，水流速度适中，水质清净少污染。类此则可辨认其为“生龙”。此即谈师《玄空本义》所说：“气脉变化莫测，生动无常，故以乾金至动之名命之。先有气，而后成形，山形分枝撇脉，变化无定，气行如此，故成形亦如此，故称山地曰山龙。平洋水道，之玄曲屈，其形虬龙，故称平洋地为水龙。”而如果“山地满山顽石，四面散荡不收，平地一片汪洋，地无支流者，其气不动。”也就是说其中未藏蕴金龙之气，故可称之为“死龙”。这辨别龙之生死，也就是青囊序所说的“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”，金龙之气动，则为生龙，金龙之气不动，即为死龙。 上段所言，是依山水的外在的形势生动活泼或是僵滞呆板，用肉眼去分别而得知。但是玄空六法其实真正视为秘诀的是与理气上的金龙，所谓理气上的金龙，从概念上而言，也是一股无形之气，但是会随着元运的变化而流转与不同的方位，玄空六法的金龙诀就是推算金龙位于何方的方法。 青囊奥语中说“识金龙，一经一纬意不穷，动不动，只待高人施妙用”，谈养吾认为此句所说的金龙和青囊序“先看金龙动不动”的金龙是不一样的，奥语指的是无形的气，青囊序指的是无形的体。故谈养吾说“曾序（即青囊序）先看金龙动不动，系指有形之山情水意，在生死动静上着眼。本节（指奥语认金龙句）是指无形之金龙而言。其一经一纬者，气之往来可知矣，形则主静，气则主动，形之动不动，在乎生死，气之动不动，在乎往来。”为什么玄空六法这么在乎往来变动、流转于各方的金龙之气呢？因为它与后面将介绍的“零神”、“正神”的理论有密切的关系，而零神、正神又与山水位置的吉凶有密切的关系。所以可以这样说，要识得阴阳宅山水动静之吉凶，第一步就得先推算金龙的位置。 金龙位置的推算法，就是将各运的数字放在中宫，然后按照奇数顺行、偶数逆行的方法来排列其它各数，最后看五落在何宫，该宫就是大金龙的位置。 从各运大金龙的位置图中，我们可以发现以下规则： 1）凡奇数运时，大金龙必定在该运的的对面宫位，凡偶数运时，大金龙则在该运的基本宫。 2）上元一、二、三、四运时，大金龙分别落在离、坤、兑、巽这四宫，这四卦在易经里全是阴卦，从后天八卦配洛书来看，则是分布与九宫的上半部。 3）下元六、七、八、九运时，则分别落在乾、震、艮、坎这四宫，而乾、震、坎、艮全是阳卦，从后天八卦配洛书来看，则是分布与九宫的下半部。如下图： 在谈师《玄空本意》一书出现之前，并没有人和著作里清楚明白的把这个规则公开说出，在《玄空本意》一书里，谈师反复强调奇顺偶逆是其中的关键。分清楚顺逆，才能找到正确的大金龙的位置，大金龙的位置正确，才能分辨出正确的零神正神方位，进而能够正确的判断吉凶。 易和斋主人 尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。 |
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