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【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百七十五。（更多精彩内容持续更新中……）】
（接前文）后世对这个地方进行了一些发挥，比如《素问集注卷二》里面认为：“夫气为阳，火为阳，合而言之，气即火也。少阳三焦之气，生于命门，游行于外内，合于包络而为相火。然即少阳初生之气也，归于上焦而主纳，归于中焦而主化；纳化水谷之精微，而生此精，以养此形。故承上文而言，五味太过，则有伤于气。而阴火太过，亦有伤于气矣。（今日头条@中医彭鑫博士）盖气生于精，而精之所生，由气之所化。形食其味，而味之入胃，亦由气化以养此形，是气之不可有伤者也。故曰：壮火之气衰，少火之气壮。盖阳亢则火壮而生气反衰，阳和则火平而气壮盛矣。如火壮于内则食气，气盛于内则食火。食，犹入也。言火壮则气并于火，气盛则火归于气，气火之合一也。如火壮于外则散气，火平于外则生气，故曰相火为元气之贼。欲养此精气形者，又当平息其火焉。” 这段话其实合在一起总而言之就是一句话，就是火不能过，尤其是相火也过了之后，就变成气之贼了，就会消耗人体的正气，这就是《素问集注》的这段原文的意思。 我们再往后看张景岳在《类经·阴阳类》里边注解：“火，天地之阳气也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。故万物之生，皆由阳气。但阳和之火则生物，亢烈之火反害物，故火太过气反衰，火和平则气乃壮。（今日头条@中医彭鑫博士）壮火散气，故云食气，犹言火食此气也。少火生气，故云食火，犹言气食此火也。此虽承气味而言，然造化之道，少则壮，壮则衰，自是如此，不特专言气味者。” 张景岳这句话就非常的高。其实张景岳这个人厉害，他不仅是通中医，他还对山川、地理、阴阳、四象都懂，尤其是对于《内经》和《易经》二者的这种结合是做的非常好的。张景岳在解释的时候，他就解释人体阳和之火则生物，就是非常和平的阳气就能生万物。如果是亢烈之火，反害物，就是亢烈的这种火，过头的这种火反而产生伤害。 故火太过，则气反衰，火和平则气乃壮。就是火只要太过了，就伤人体的这种正气，身体就衰弱了。你看好多人就是容易上火，大家注意容易上火的体质是好还是不好，其实从中医学的眼光看来，凡是过头的都不好。（今日头条@中医彭鑫博士）你不要觉得他好，因为很多人说我上火，我是有能量，其实不对，你要真有能量的话，你的火气不往上走了，就存到丹田了，很多人上火往往是什么呢？是上边上火，脚底下发凉。丹田发凉，浑身没劲，这叫上热下寒。 这实际上归根结底还是人体的元气不足。所以人体的元气足，什么样？叫做火和平则气乃壮，人身的气血非常和平则身体强壮。所以壮火就散气，这个人也是一样的，要是一上火，这个气得散掉了。平和之火则生气，就是平和之火，对身体它是有滋养的作用。（今日头条@中医彭鑫博士）这是造化之道，天地阴阳之理。这个张景岳同时引申到天地自然万物里边讲：“少则壮，壮则衰，自然如是，不特专言气味者。”他就说不仅是人体的少火生气、壮火食气，少火能让身体强壮，壮火能让身体衰弱。不仅是这样，而且在天地造化，万事万物里都有这种体验。 比如说气温，到春天，要是微微的温暖的时候，人们就出来就喜欢出行，四处游玩，感觉身体很舒服。这个温度要是再上升，到了夏天，到了30多度的时候，人们就不愿意出来玩了，为啥呢？壮火食气。外面的气温那么高，你在外面待上一段时间，浑身出汗又热。（今日头条@中医彭鑫博士）这时候就不是浑身舒服了，而是浑身难受了。这就是把气血给消耗了，这就是壮火食气；就是春天的时候阳气勃发，你喜欢踏春，游玩，身体感觉非常舒服，这就叫少火生气。 所以我们就观察天地自然也是这样的，事物一定要刚刚开始萌发，还没到极点的时候，这是最好的状态。一旦到了极点之后，就开始衰弱。所以我们看人生也是这样的，就是永远处于一种上升的状态，把心态归零，永远处于一种少火生气的状态，每天都在努力。每天都意识到自己的不足，意识到自己的缺陷，每天都要反省。 所以，曾国藩对自己的书斋的名字叫：求缺斋。意思就是说经常的看到自己的缺点，同时也认为自己还有不足之处。这就像月亮一样，永远你的没有满月，永远是欠着一点点，这种状态是最好的。一旦到了没有缺，圆满的时候，就开始走下坡路了。这就是给的曾国藩对于书斋命名的一种理解，这是我个人的一种理解，大家做参考。 |
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