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康康太极拳内功修炼入门功法 学习太极拳内功心法要达到准确，一举一动要合乎太极学理原则与内涵，遵循方法正确修练，尤须明师指导功架及多方面研究探讨，循序渐进，实事求是步入正轨。习太极拳者，应向道学求知，然后求理、法、功，先通宇宙与人生之道理，以气行功当明其法。所谓拳理通则拳架通，拳理不通拳架亦不通。内体通外体，能通则无所不通。 一般人多求速成重外形外练，断断续续或半途而废，一知半解后再求正确，则比初学者更难。 拳祖曰：＂道为本，技为未，不学吾道者非吾徒也＂。拳由有形练到无形，有手练到无手，有力练到无力，不松练到全松。修养方面从有我修到无我的境界，舍己从人，全身是手，手非手，内意循理气相通，天人合一即上下中合，左右内合，达到益寿延年不老春。 师父常告诉我们：太极道学本宇宙大自然之原理无快慢之分，人体亦是太极之体，违反生理自然运行无法协调一致，导致疾病丛生。唯有后天努力返先天，弥补先天的不足。只要意返归阴阳调息皆能得道。 修太极之道者须了解天地运行有一定的轨道与匀称适中之规律，而且须持衡修炼及耐心体会太极的智慧与阴阳的奥秘结合人生，及身心感受自然的定义与万物的存在。 康康曰：持恒者得道 - 持法者得气 - 气沉者神宁 - 心定则意静 - 静不离动 - 动不离中 - 中不离松 - 松不离圆 - 圆不离变 - 变不离转 - 转不离阴 - 阴不离阳 - 阳不离阴 -明阴阳则懂劲 - 懂平衡即神明阶段能驾驭道法自然- 自然而然能通窍空间神力 - 窍则通皆空空如也 - 空则灵无处不空 - 窍难守则巧难生 。吾曰修得此法者一通百通，千门百派万法归宗。 王宗岳宗师所言： 立身须【中正安舒】四字为准，行架三不离。 空间之意 一不离松，二不离圆，三不离养字行架慎思察觉，否则易患有其形而无其实，倘求花样迷惑他人，则误己事小，误人事大。 一、基本功法（松开潜意识） - 松透到灵活有余地和空间 - 心理松则意松 - 以意松开气息 - 气松则劲松开 - 骨肉分离松出空间 - 以松开的方向意念不双重为标准 - 以阴阳轻重的重量为衡量 - 以松开的骨架刚柔虚实对比为听劲 - 以松开快慢缓急为技巧 - 以松开的时间和空间程序为功力 - 以松开的控制能力与反应为功夫 二、入门功法（骨肉分离）阴阳 道为阴技为阳，阳是阴极所生，松静下沉为阴，是守化为基本，不可用自力强取。人体之肌肉骨骼与神经组织是有系统之构造。唯有肌肉松开由上至下以自然程序而定准确。快有对或不对，慢也有对与不对。必须透过喂劲或观其行功程度而定。所谓磨转心不转周身一家，轻灵圆转如意转气转身不转。 三、初级功法（意动三不动） 要精神集中，否则神气涣散，无法收到内练之效。所谓三不动即头、手、脚底不动，不管单脚或双脚都要平稳贴地，动则破坏其完整，手脚是被动而不可动手。动则意在先，意带气动，动步不动身。转动腰胯为先，手随腰胯而动，所谓命意源头在腰间。 四、中一级功法（四象） 松的快慢皆有四象： 松得快的错：周身散乱无意，呼吸不匀，气便上喘心跳加剧，那是不对。 松得快的对：松得到位，有余地和空间，灵活操作，不丢不顶，意气不散乱。 松得慢的错：太慢户手关节提挂周身行气受阻内有滞气，而反应迟钝笨拙，容易导致潜意识的自然反应，另肌肉硬化。 松得慢的对：松下，意气不宜上，而身法步手脚一气呵成不乱动摇，四平八稳达到气在地底下流动，或是行云下流水，绵绵不断，不动手不断意，自然而然内外相合，上下一致，呼吸和动作自然配合进退。 康康曰：先要有意，后要明理；然而才能知行合一。有了目标才懂得向那个方向前进努力，而才能有效的坚持体用修成，这才是最终的修行之道。 五、中二级功法（松通） 真正太极拳道不止练其形，亦要通达其理。为人处世一举一动合乎道理，学到、练到、悟到、把太极真理融化到人生每个细节里：不争名求利，不为私心着想，一生中全心全意虔诚奉献太极道学，发扬祖师精神，使全世界人类身心健康才是真正太极精神所在。 六、中三级功法（松透） 练拳行功时周身节节贯串，丝毫没有间断，修炼能得成就然后谓之轻灵。 七、高级功法下乘（松空） 随心所欲，借用空间之力而不为空间所制，全身空透，不使彼能牵动于我。所以先学到舍己从人，方得随心所欲。 八、高级功法中乘（松化） 推手程度则先判功架松沉，可得贴劲然后产生化劲、蓄劲，到了不化自化，不发自发之境界。 九、高级功法上乘（太虚） 神动身不动、意动劲未动、气动心不动、人不知我 我独知人、慎思觉察、先知先觉、妙手阴阳定生死。 |
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