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恭恭敬敬做事,实实在在做人

2021-01-18  书语人间

    书海泛舟,人间清欢

    大家好呀~

    今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的《论语》

    上一篇,我们读完了《论语》里「公治长·第五」的内容,接下来,我们将继续「雍也·第六」内容的共读。


    与上一卷一样,这一卷也是以孔子弟子的名字来作为篇名的。

    雍,是孔子学生中有名的一个,姓冉,名雍,字仲弓,比孔子年轻二十九岁,是孔子最得意的弟子,孔子曾称赞过他的德行能够南面称王,是帝王之才。


    那么,冉雍到底是以什么德行,才被孔子给予这么高的评价呢?

    和灵遥一起,读读看今天的内容吧~


    01.
    严于律己,宽以待人

    子曰:雍也,可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰:可也,简。仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍之言然。

    《论语·雍也第六》

    孔子评价冉雍说,冉雍的德行,能够做一国之君了。

    古代帝王,按照传统观念,一定要坐北朝南,一直到清朝被推翻以前,都是如此。

    尤其是在清朝,老百姓们家里如果修了坐北朝南的房子,地方官一旦上报,是会被株连九族的。这是古代封建帝制时期的规矩。

    所以,南面这个词,在古代通常就是「称王」的代名词。

    这是孔子给冉雍的评价,也是他从来没有给过其他弟子的最高赞誉。甚至,孔子在临终前还在其他弟子面前称赞冉雍说,贤哉冉雍,过人远也。

    那么,冉雍以什么样的德行,能够被孔子誉为可以南面为王呢?五个字,就是下面冉雍他自己说的,居敬而行简。

    先说,居敬。

    居敬,就是持身恭敬,敬天,敬地,敬人,敬事的意思。做什么便敬什么。

    这句话后来成为了儒家的重要价值观,而后又传到了日本,成为了「京瓷」的社训,与稻盛和夫一生最为信奉的经营哲学「敬天爱人」

    其中,这里的「敬天」,是向天道,向良知致敬的意思,用现在的话来说,就是恭恭敬敬地做事,用正确的方法将正确的事情践行到底。


    然后,说行简。

    临下以简,御众以宽,这句话最早见于《尚书·虞书·大禹谟》,指的是在治理国家时,对下边的要求要简明扼要,治理民众要非常宽大的意思。

    用现在的话来说,就是要让法律、法条尽可能地简单明了不繁琐,允许老百姓们在规矩以外自由发挥,得自在,得自由,以德治为主,法治辅之。


    但是,要做到德治,其实上并不容易,

    因为,政令上一旦得到了简化,便会对老百姓们的德行有很高的要求,要求老百姓有自发地去约束自己的行为,做对的事否则整个社会就会跟着乱套了。

    所以,《大学》里面,才会讲到说「壹是天子以至庶人,皆以修身为本」,上至天子、父母官,下至普通老百姓,都要严于律己,宽以待人,然后以自己的德行去感化和影响自己周围的人。


    然而,可惜的是,冉雍与孔子一样,虽然品行高洁,但都生不逢时。

    他曾做过季氏家宰,最终还是因为没有得到重用,只做了三个月便回到孔子身边,终身与孔子一起做学问了。


    这里的后面三句,则是冉雍、孔子二人对桑伯子的评价。我们可以将其看做是对冉雍「居敬而简」作风的延伸。

    这里,二人谈到的子桑伯子,既是鲁国的一名贤士,也是一名隐士与狂士。

    有一次,孔子去见他,他就什么都不穿,光着身子与孔子赤诚相见,让孔子和他的弟子都很尴尬,于是,冉雍评价他说,为了持简而简,是不是做得太过了?


    对于他的评价,一直秉持中庸之道,认为过之则不及的孔子,很是赞同,所以便说道,对,冉雍你说得对。

    从这件事中,我们能够看出,孔子对每一件事的看法都不是极端了,好事一旦做过了,在孔子眼里会变成坏事。

    所以,我们自己在学习儒家文化时,除了要知道什么该做,什么不该做,还要把这些道理与生活实际联系起来,把握好一个度,别因为过于迷信,误了歧途。



    02.
    如何学习儒家经典?
    大学为首,次读论语、孟子,末读中庸

    读了前面的内容后,你可能会感到好奇,都过了1800多年了,灵遥你怎么知道孔子他讲的就是这个意思呢?

    其实,要想回答这个问题并不难。

    另一句里,孔子的得意门生子贡,早已经给出了问题的答案。

    子贡曰:夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。
    《论语·公治长第五》

    文章,是文辞和彰显出来的东西,就是我们在《论语》里读到的这些;性和天道,相对来说,就要难理解许多了,它们被后人总结在了《中庸》里,要你反复琢磨,才能够领悟。


    子贡也是因为追随孔子有一定时间了,和孔子讨论的东西多了,所以才慢慢意识到了这一点,并发出了这样的感慨。

    因此,我们普通人向孔子学习,也要和子贡一样,踏踏实实的,先从基础学习,

    先读《大学》,了解儒学的纲要与基础,建立起了儒学是修身之学的意识后,再继续读《论语》、读《孟子》,看看儒学的鼻祖孔子与孟子是如何在生活中践行这些道理的,最后再读《中庸》,去了解那些所谓的性呀,道呀,命呀什么的。


    这样一来,待我们读到了四书《中庸》的内容时,也不会云里雾里,不知所云了。

    以上,便是今天的内容。

    下一篇,灵遥将继续为你带来《论语·雍也第六》的共读。

    敬请期待吧~

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