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宣德炉，不仅是指宣德三年铸造的炉，而是所有带宣德款铜炉的统称。而且它也可泛指和宣款炉形制相近的不带款或带有其它款的铜炉，真正宣德三年的炉已成了一个谜。一般说，风格设计有明中叶特征而包浆和铜质特佳者就能作为是宣德的候选人。但宣德炉绝大部分都不是宣德的，这些炉带宣款，与其说其目的是伪仿，还不如说是对历史黄金时代的尊敬和怀缅。
 宣炉收藏门类总体发展前景很好。现在的艺术品市场处于规范化运作状态，藏家们已经逐渐接受把艺术品与房产、股票等作为家庭配置的资产。宣炉可赏，可玩，可供奉礼佛，藏赏兼备，受众人群非常广泛。如：敬神礼佛，文房焚香，伴琴品茗，厅堂镇宅，品茶闻沉香等，都是离不开宣炉的。宣炉当今还是属于一个初级发展阶段，没有被爆炒过，投资风险系数极低，未来前景应该是非常乐观的。尤其是一些高品质的篆书款官器炉，还有一些文人定制的私家款铜炉都有着一定的历史价值、艺术价值和经济价值。 “阿拉伯文冲耳炉”于北京保利2017年秋拍“禹贡”专场呈现，阿文炉中一般常见鬲式、筒式，冲耳者数量较少。本品形制极为周正，整器入手，十分沉坠，乃正德一朝官铸阿文炉之典范。腹部三组开光，内阿拉伯文装饰，空白处铺珍珠地，字口圆润有力。经年盘养，器身现栗壳色，炉底仍可见大面积的枣红皮色，是为原皮，油润细腻。炉底中 央开框，框内亦满铺珍珠地，内铸“大明正德年制”楷书款，铸后精修。足尖露铜处，见铜质金灿，至纯至精。红皮之炉，有明一代以正德朝为最 佳，后人专称“正德红”。此炉形、色、款、质皆上品，最终以276万元成 交。
 宣德炉工艺与制作的高峰在明末清初，兴起于明末，止于清中。和明式家具的兴起一样，宣德炉真正兴起与发展的准确时期是晚明，而非宣德本朝。 宣德炉有大有小，大的宣德炉用来盛放沉香、香饼之类的持久燃烧的香，或者用作火炉，冬天点火取暖，小宣炉才是人们最喜欢把玩的物件，把玩的小宣炉有口径三寸左右的乳炉、摆放在书桌上的小宣炉、冲耳炉、鱼耳炉、三足乳炉、蚰耳炉等等。这些小香炉焚香时能让人感受到心情愉悦，沉浸在氤氲之中尽情放松，在把玩时也能满足文人雅士的精神需求，在香炉成风的时代，一个古朴庄重又造型精美的小香炉可以让人的精神世界得到升华。
 在明宣宗宣德三年(1428)初，宣宗收到暹(xiān)罗国进贡来的数万斤精美的“风磨铜”，下旨令工部及礼部官员，利用贡铜，铸造制成鼎彝祭器。宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯?铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。于是宣德皇帝命令炼十二火，用最精纯的铜来炼炉。为保证香炉的质量，工艺师还挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品。宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出了三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只能知其名而未见其形。 中国文明源源不绝，各朝各代独具特征，这些特征文明或形诸笔墨、或转化为艺术，撒播至今。中国铜器发源极早，夏商周三代所铸的，已经能看出青铜制作技艺展开已经抵达非常纯熟的境地，青铜时代构成。时至宣德年间，宣德皇帝指令将中国境内非常稀有的天然黄铜铸作鼎彝，从此宣德铜炉的诞生。 宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，一般用于坟墓、寺庙及权势之家烧香，拜佛、祭祖神。明朝300年间，制作了数不胜数的器物，可称上乘之作。宣德炉作为其间的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古玩，是中国古代工匠才智和艺术的结晶。 宣德炉的根本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭文年款多于炉外底，与宣德款近似。据撒播至今的零散记载，当年宣德朝的臣工们共据古代名器为宣德炉制作了117种图谱，首要包含鼎、彝、炉等，并且各器的纤细的地方多种多样，如耳就有冲耳、环耳等50余种，边有20多种，口有十几种，足有40多种。清宫旧藏宣德炉款式也很冗杂，虽经极力概括也多达数十种，但不出炉、彝器及杂式三大类。每一类和其下每一式器物称号的订定，首要思考以器形来区分，同时参照原有称号，如青铜器外型中的鼎式、簋式等。
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