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第六节 守孝 一、安灵： 宴席结束后就是安灵时间了。由礼仪先生指导，在乐人的伴奏下，孝子们把预留下来的纸扎灵堂（龛）搬到一个房间里，放上逝者遗像，摆上贡品，点上香烛，向遗像行大礼祭拜，名为（安灵）。此后三年对逝者的祭拜都在这个房间里进行。安灵结束，乐人任务完成离去。 乐人离去后，亲戚们会到新安的灵堂前向逝者灵位作揖、点三柱香告别。 二、打怕： 安葬后的前三天晚上，男孝子们打着灯笼，手持招魂幡，提着一面小锣，带上一些麦秸和纸钱、香蜡，来到新坟前，把麦秸围绕坟堆撒一圈，并点燃。然后再点上香蜡，围绕坟头左三圈再右三圈，边转边敲锣，嘴里念叨着：“儿孙给你打怕怕、是狼是虎不怕它”等语。意为初到阴间居住的亲人壮胆，消除寂寞。 3、过七“期”： 依照传统，逝者亡后每过七天必须祭祀一次，称作“一期”。一共七期 49天，第49天称为“期尽”。每期逝者的男女孝子都要集中祭祀逝者，这就是“过七”。过七的傍晚，族中一位长辈提着马灯带着烧纸冥币在前，男孝子们按照长幼顺序排着队伍，举着招魂幡到新坟去点纸祭拜，回来时一路哭叫，称为“叫灵”，意为呼唤逝者亡灵回家接受祭祀。走到门口跪下，待家族中德高望重的长辈点燃烧纸，灵位前的女孝子放声大哭，名为“接灵”。烧纸点燃后男孝子起立进门到灵位一侧跪哭，领队的长辈将马灯挂在门脑上，招魂幡放在灵前。此时早已准备好的乡党敲响接灵锣鼓，邻里们纷纷带着烧纸冥币来点香行叩拜礼，俗称“送纸”。孝子们照例设置酒菜招待送纸的乡党。因为每过七天一次，所以村民之间有一句玩笑话叫做“吃你娃的七天一犒劳”。七期之中，第三、五、七期比较重要，亲戚都要带上祭祀用品来。其他各期亲戚就不到了，称之为“空期”。期尽之后，就只有百日、周年才叫灵祭祀了。 四、百日： 逝者在亡故后的第一百天叫“百日”，所有孝子亲戚都会前来祭拜逝者。形式和“过期”一样，傍晚“叫灵”，回来啼哭，烧纸、焚香、点蜡祭拜灵堂，乡党邻里送纸等。 五、点钱粮： 逝者去后的三个新年，其家庭过年门上的春联是不许用红纸的，而是用浅色的黄纸，对联的内容也多与悼念逝者有关。这一年的初一，逝者的所有亲戚，包括老小谓家这些“上司衙门”，都要带上贡品到逝者家中来拜祭逝者，并于当天上午象征性地带上贡品（一般为几样点心，几样水果，香表纸钱）到逝者坟茔献祭，称之为“点钱粮”。除此之外，过年与平常无异。第三个年头过后，一切恢复正常。 六、周年： 传统的做法，老人亡故后，儿子要守孝三年。这三年里，儿子们不能外出做官经商打工等。但民国之后世风变化，已无不能外出一说，但守孝三年还是坚持的。 守孝三年分一周年、二周年、和三周年。逝者在亡故的这一天叫“忌日”，逝世后每年的忌日称之为“周年”，逝后第一个忌日就叫一周年，第二个忌日叫二周年，以此类推，第几个忌日就叫第几周年。坡刘村传统风俗，这个忌日是按农历（阴历）计算的。前三个周年最为重要，逝者的亲属必须举行祭祀活动，俗称“过周年”。过周年的前一天晚上男孝子上坟“叫灵”，女孝子在家“接灵”；当天，所有亲戚到场，一同上坟祭拜，这叫“送灵”。前两个周年过的规模都比较小，内容基本和过百日相同，参加祭祀的是逝者的孝子和重要亲戚。三周年最为隆重，所有亲朋好友都会到场，规模同当年葬礼相当，甚至还要更大，乡党也都会来帮忙。区别是当天正午，所有人等到坟地祭拜，并脱去孝服，连同以往剩下来的所有丧葬用品，纸扎、纸钱在坟前烧掉，表示三年的守丧期已满，老人灵魂正式成为天上的神仙， “转悲为喜”。这一天，一般人家都会为逝者立碑纪念，有条件的人家也会请来剧团演出，大宴宾客，以示庆祝。从此，整个丧事活动彻底结束。 随着社会的发展、世风的改变，国家开始推行火葬，年轻人也多外出打工，殡葬形式发生了重大变化。如：棺材变成了骨灰盒，送祖坟安葬变成了送公墓安葬，传统的丧葬活动自然大举简化，几乎都被新的形式所取代。这应该也是社会的一大进步。 |
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