【编者按】 悠久的历史，积淀出灿烂的古城长沙。长沙是楚文明和湘楚文化的发源地，有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”之称，是我国历史上唯一经历三千年历史地址不变的城市。历史上，长沙涌现众多名人，留下了无数的历史文化遗迹， 造就了半部中国近代史。
千年古城 百年长沙
文/任露宸
一个湖南省，半部近代史！湖南长沙，民风的淳朴，文风之鼎盛，是素有渊源的。民族血脉的传承，就是文化文明的传承！
一一题记
（贰）
历史的湖南长沙
在一定时期的历史条件下，维护一个王朝的正统也就是在维护中华民族文化文明的传承！我们在评价一个历史人物的功过是非，就不应该脱离当时的历史环境，及当时的社会现实，拿我们当今的社会环境去比较已经成为历史的是非曲直，这是历史研究人员应当具备的个人素质和专业常识。这或许算是历史研究的通则吧！这是符合唯物辩证法的形而上的，也是实事求是的看待历史及历史人物的方法原则。反之，其名题就是伪名题！如同我们现在去批评未来子孙后代的错误。
湖南第一师范，其前身就是湖南省长沙城南之妙高峰的城南书院。城南书院是由南宋四川绵竹一个叫张栻的人创立的；他在四十八岁就英年早逝了。张栻生于四川的阆中，六岁到了湖南永州，二十九岁随父张浚走遍东南各地，嗣后；1161年筑城南书院，以教来学者。随后任岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖（南）湘学派规模，自成一派，为一代学宗。与朱熹、吕祖谦齐名，合称“东南三贤士”，1903年正式更名湖南师范，由于当年毛主席在此求学而闻名，在网络时代的今天，百度搜索一下，就能知晓湖南第一师范的前世今生，比我的更详细和准确，我还是按照自己的思路走下去吧！
千年书院，百年师范，在中华众多书院学府当中，具备此两个条件的怕也是仅此一例，当然我说的就是湖南第一师范，毛主席当年在此求学、工作了八个春秋，也是他老人家当年开创中国革命的起点。不仅如此，千年以来，尤其到了中国近代，城南书院曾经聚集了三湘大地上最优秀的中华英才，他们成为日后中华民族文化文明的传承者和载体。从此走出来的历史人物都曾开创了中国历史之先河或是当时权倾朝野一时的重臣。……曾国藩、左宗棠、胡林翼，辛亥革命的陈天华、黄兴，及后来的人民共和国的缔造者、执政党的人民领袖毛泽东及其他老人家众多的革命战友、和毛氏兄弟，何叔衡、李达、蔡和森、李富春、任弼时、萧三、毛泽民、毛泽覃等及大批中共早期组织者和文化学者社会活动家，如黎锦熙、周谷城、田汉、廖沫沙等，这些响当当的名字震耳发聩。。。书院学府似乎已经太小，盛不下他们活跃的思想，他们迫切需要到社会中去，面向社会的广阔天地，面向全中国，走出校门，为拯救这个不幸的民族国家，倾其所有的才华，甚至宝贵的生命，毕生为中华民族奋斗！让我们随着他们生命的历史脚印走出书院学府，按照历史时间秩序的脉络去抚摸中国近代史那段不堪回首的一幕幕往事吧！
清朝入关，经历了康雍乾时期的盛世繁景，当时的中国还处于农耕时期，世界历史中的西方已经进入资本积累的十八世纪；资本积累充满了腥风血雨的掠夺，英国的东印度公司势力极力向外扩张，它们的触角逐渐伸向亚洲地区，当初英国的东印度公司还算规规矩矩的做生意，进行正规的贸易交往，然而，英国的工业产品在中国市场不被追捧，可中国当时的陶瓷、丝绸、茶叶等小轻工产品在英国欧洲等地区十分的畅销抢手，与其形成了巨大的贸易逆差；欧洲各国尤其是英国大量的黄金白银流向中国，这是西方资本大佬们所料未及的事情，当时中国的GDP占世界的三分之一（算是世界最富裕的国家）。这一切不是西方世界吸血成嗜的血腥资本大佬们愿意看到的，这些家伙们在正常的贸易中开始做起了走私手脚一一向中国输入大量的鸦片，把害人的鸦片当做长寿一一福禄寿喜的礼品大批量的贩卖到中国。英国人利用这种缺德的贸易手段形成对中国公开式的经济掠夺。中国南方地区烟馆如雨后春笋般遍及城镇中的大街小巷；吸嗜鸦片成瘾者骨瘦如柴，无扶鸡之力，农村大量良田摞荒，卖儿卖女，典妻行当成风；至使典妻这个比春楼妓院还要丑陋无比的行当延续到中华人民共和国成立的黎明前夜（“五四”运动以后，进步的左翼作家们通过小说的描写就揭露过这种丑恶的社会现象）。
1840年的鸦片战争惨败，只能说清王朝政治的腐败无能；在禁烟运动中，林则徐不愧为中华民族的英雄。林则徐也是清政府中为数不多有远见的政治家。大量鸦片的输入加剧了当时中国社会矛盾的激化，引发农民起义运动风起云涌！最为著名的是金田洪秀全农民起义运动。洪秀全一个落地书生，仅凭一本残破的《圣经》在广大乡村四里八乡走街串巷，就掀起了太平天国运动，由此可见当时中国社会矛盾的突出和激烈。太平天国运动来势之汹席卷了大半个中国，南方各省几乎都被占领；太平天国运动的兴起，揭开了社会矛盾的王八盖子，北方各地的农民也纷纷响应：义和团、红灯会、捻军等各种农民起义也遍及全国！农民起义这把巨火烧的清朝廷坐不住了。
曾国藩，他这个时候粉墨登场，登上了中国近代史的历史政治舞台。
曾国藩，湖南娄底人，湘军的创始者，当时儒学思想大家，“湘乡派”创立人，是“湖湘文化”重要代表人物。思想、文化、书法等对后世影响深远。他代表清朝廷站立在这场轰轰烈烈农民起义运动的对立面，采取了镇压的手段，被喻为“曾剃头”，其曾家喻为“曾屠户”。曾国藩24岁入6书院，中举人，又入翰林，学习程朱理学，因在镇压太平天国运动中有功，倍受清朝廷赏识，官至两江总督、直隶总督、翰林庶吉人。曾国藩饱读私塾，儒家思想学识丰富，作为近代著名的政治家，对“乾嘉盛世”后的清王朝腐败衰落，也是洞若观火：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大”、“士大夫习于忧容苟安”、“昌为一种不白不黑，不痛不痒之风，痛恨次骨，吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”、“行政之要，首在得人”，危急之时需要德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法之徒，渔民肥已的墨吏定要严惩不贷。
从曾国藩的行到曾国藩的言，充分表明了他矛盾的思想，从他写给子女的遗嘱内容，再纵观其一生，更表现的淋漓尽致。曾国藩遗嘱内容如下：
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
曾国藩不愧文章大家，一份家书遗嘱也写的有条不紊，思路清晰。是人都有缺点和错误，曾国藩也不会例外，人性的善恶两个方面曾国藩都展示给了后世，做为后辈当要看到前辈的优点或可用之处当效之；曾国藩之至于关系国运民生的财政经济，他认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。一代思想大家、政治家、理学家、军事家，曾国藩带着极其复杂的心中矛盾离开人世，享年61岁，谥号文正。
曾国藩（图片来自网络）
毛主席也表达过对这位已故乡人的推崇之情，曰：“予于近人，独服曾文正。”古为今用，拚弃糟粕，汲取精华。毛主席把儒学思想学术也发挥到了极致。曾家其后辈也是人才聚集，个个了得，如有兴趣者可读《曾国藩全集》，自然会有收获，为了简易了解，百度也可查寻的到，此处不表。
与曾国藩同时期的还有另一位湖南人也不得不提，他就是左宗棠！
左宗棠，书院出身，也堪称大家。左宗棠与曾国藩、李鸿章、张之洞被喻为清朝晚期中兴四大巨臣，左宗棠排在第二；四人中湘人就占其二，位居伯仲；可见湘人之能、湘人之才。曾、左两人年龄相当，左小曾一岁，幼年私塾，又同出书院，思想相近，学问相当；左宗棠谦虚称曾国藩为师，又可见湘人谨慎，虚怀若谷的为人，学风之态。新疆伊犁的收复左宗棠立下了汗马功劳，也算是一位民族英雄；左宗棠的新疆伊犁收复奠定了后来新疆边境的划分，没有左宗棠就没有中国的新疆版土。
既然说到清朝晚期中兴四臣，那就说一说他们：曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞是中国近代史中不能绕开的人物，他们的功过是非历史早有定论。他们在维护中华民族文化文明的时候，同时也犯有罄竹难书的罪恶，不然，做为思想文化大师的曾国藩及家人会落一个“曾剃头”、“曾屠户”的浑号，可见也是杀人不眨眼的魔头“刽子手”。咸丰三年（1853年）藉著清廷给予寻求力量镇压太平天国运动的时机，曾国藩因势在其家乡湖南，依靠师徒、亲戚朋友、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。湘军的创立就是在太平天国运动的情况下壮大起来的。清政府授权曾国藩创立“湘军”，曾国藩利用民团、乡勇以封建宗法关系，作为维系湘军的链条，把个人自我的能力发挥到极致，在镇压农民军中起到急先锋的作用。左宗棠这个民族英雄在镇压太平天国军照样学着老师曾国藩的样子，手段也从没有软过。李鸿章更不用讲，他在中国近代史中就是卖国贼的别名，算是和南宋秦桧齐名，坐在一条板凳上的人物，不分伯仲。李鸿章也参与镇压太平天国农民军。李鸿章建立北洋水师，北洋水师又毁于其手，真可谓成者鸿章，败者中堂。甲午战争中国海军残败，几乎全军覆灭，残存的海军力量也无力支撑国防海疆的需要，痛心疾首呀！日方点名要李鸿章做为中方代表与中方谈判；无奈之下，李鸿章代表清廷在日本马关和日本首相伊藤博文签下了臭名昭著的《马关条约》，割让琉球群岛（现在的日本冲绳）及琉球岛（现在的中国台湾省），开放若干城市港口给日本，至使现在台湾省还游离祖国大陆怀抱，也是日本长期威胁中国国防的由头，琉球群岛纳入日本版图成为反华军事的桥头堡。伊藤博文最终也没有好下场，被朝鲜高丽民族斗士安重根刺杀于中国东北城市哈尔滨，结束其罪恶一生；伊藤博文之死并没有改变日本所制定的针对中国的“大陆政策”，即使今天的日本安倍政府仍然沿着伊藤博文明治维新制定的“大陆政策”处理中日外交事务。张之洞，直隶南皮人，生于贵州的贵阳，他先后在武汉、南京开办新式教育，自强学堂、三江学堂，张之洞还是中国高等师范学堂鼻祖。他做实业、练新军、办学堂，著名的汉阳铁厂、汉阳兵工厂，就是在这个时候开埠建厂开市的，为日后清廷崩溃，成为军阀混战国内武器主要来源地，同时，也为日后民族工业的发展积累了经验！
曾左李张是晚清风雨飘摇、苟延残喘的支撑者，他们不仅是同僚的上下级关系，还有师承授业之谊，同时，他们都在晚清后期太平天国平息之后，先后投身到“洋务运动”中，成为“洋务运动”的领军人物，这也是研究历史时，常常把曾左李张联系到一块的原因之一。凭心而论，李鸿章的卖国贼名声，实在有些冤。我无意为李鸿章做翻案文章，他也是咎由自取；他与南宋秦桧的卖国多少还有些区别。秦桧是货真价实的卖国贼，还是奸倿无耻之徒（秦桧将永远钉在中华民族耻辱柱上），秦桧站起来，无数颗善良朴素忠诚的心在流泪，在悲伤，在心寒。李鸿章是清廷政治腐败，官场黑暗的替罪羊！做为最高权力的统治者，慈禧挪用海军军费，修建颐和园，清廷政府腐败，不顾国家民族的安危，为了个人享乐把国家军务当儿戏，李鸿章行贿，慈禧也敢要！象这样的朝廷还是早早垮台了好。李鸿章做为中堂同流合污，为清廷政府腐败软弱无能也有不可推卸之责，清廷走向末落李鸿章也不能脱干系。李鸿章定为卖国贼其实也没有什么冤枉的，也是货真价实的！
他们一边是清廷政府的维护者，同时，也是国家政治法度的败坏者。从骨子里讲，他们维护清廷的政治法度是从维护他们个人的自己利益着眼，为使他们个人权力最大化获取更大的利益从败坏国家政治法度着手。国家的一切权力被他们玩弄在股掌之间，其目的只有一个，就是维护他们封建腐朽的统治地位。
关于晚清中兴四大名臣还有另一种说法。曾、左、胡（林翼）、彭（玉麟），他们四人都是湖南人，年龄相差不大，曾左就不讲了。胡林翼卒年49岁，英年早逝，即是有鸿鹄之志，毕竟影响力也有限。生命终结就谈不上有大的作为和影响，尤其在意识形态模糊，思想不成体系单凭师承关系传递，政治腐败的环境中，个体生命肉体的消失就等于思想灵魂的毁灭。……
彭玉麟（1816年一一1890年），湖南衡阳人，生于安徽安庆。他是中国近代海军奠基人，官至两江总督、南洋通商大臣、兵部尚书。他可是一个大情种，“梅姑之恋”几点惯穿其一生。彭玉麟多才多艺，诗书画俱佳，一生画了上万幅梅花图。每幅梅花图都题上以梅花寄情的咏梅诗。他笔下的梅花：“老干繁枝，鳞鳞万玉，其劲挺处似童玉”，被称为“兵家梅花”，但寄托了他自己对梅姑的爱恋、思念、牵挂、自己的愧疚和悔恨。与传统文人雅士骚客的梅花图迥异。他画的梅树，身姿虬曲，铁骨铮铮，古拙苍劲，枝间的梅花，吐蕊绽放，生机盎然。他的“墨梅图”算是冠绝，与郑板桥的墨竹齐名，被喻为“清代书画二绝”。
如果把彭玉麟的“梅姑之恋”编成影视剧，一定比眼下胡编乱造的言情神剧好看多了。“伤心人别有怀抱”、“一生知己是梅花”。这种多情多义的情怀多么令人羡慕嫉妒恨！彭玉麟个人情感生活丰富，但在官场却为人刚直，他死后的谥号恰也是“刚直”。彭玉麟不怕官场权重大佬，人称活阎王。曾国藩和他关系够铁了，彭玉麟照样数次弹劾曾国荃，他这还算对曾国藩是客气的。李鸿章的侄儿一一养子李秋升却被彭玉麟打个半死，直接砍了脑袋，事后李鸿章也无奈何他。
清朝政府衰败不可救药，戊戌变法本是兴国之举，除弊吏治，因触犯最高统治者慈禧保守派的利益，百日维新后，逼走康有为、梁启超，杀了谭嗣同，戊戌变法的失败变成了清廷彻底迈向死亡，毁灭的最后一根稻草。彻底激发了中华民族胸中复兴的种子，向清王朝吹响复仇的冲锋号。广东人孙中山提出“驱出鞑虏，恢复中华”，“创立民国，平均地权”。1894年11月孙中山就在美国檀香山华侨中建立了第一个反清革命团体一一兴中会。后来被孙中山誉为中华民国“开国元勋”的蒋翊武在湖北武昌向清廷打响了第一枪，这就是著名的武昌起义。当时，孙中山先生还在海外并不知道武昌起义。蒋翊武就是湖南澧州（县）人，卒年才28岁。直至1916年革命党人才将其遗骨从桂林迁葬于岳麓山。根据史料记载；岳麓山先后有55名辛亥时期革命志士入葬岳麓山。
共和功臣、民国元勋黄兴，反袁护国主将蔡锷，同盟会第一烈士刘道一，蹈海殉国的陈天华、姚宏业……我没有广而告之湖南的意思，如果中国近代史没有湖南，就没有中国近代史中的革命，但他们的赴汤蹈火并没有改变中国半封建半殖民地的状况。
在他们用生命和鲜血为中华民族寻找开拓生存之路，前赴后继献身之时，另一个世界巨人，他们的同乡人正在默默成长，积存力量蓄势待发，这个人将改写中国百年来屈辱的近代史，他就是中华人民共和国的缔造者、中国共产党的人民领袖一一毛泽东！
